Esta decisión unilateral por parte de la Dirección de Volvo Powertrain deja en la calle a 145 trabajadores directos y un número significativo de puestos indirectos. 

Esta decisión viene de tiempo atrás cuando se cerró la factoría que el Grupo tenía en Villaverde con 700 puestos de trabajo directos. Ahora, 7 años después, de la apertura de la actual planta de Leganés, inaugurada a bombo y platillo por Esperanza Aguirre, se cierra lo que quedaba de la antigua y mítica factoría de Villaverde, centro de referencia en España de la fabricación de coches, camiones y distintos componentes.

Esta información llega por sorpresa en el momento que se estaba negociando la extinción de 45 puestos de trabajo por la deslocalización de una de las dos líneas.

Ante el anuncio del cierre total de la planta, el Comité de Empresa en el día de mañana celebrará, a las 9 horas, una asamblea con el conjunto de la plantilla y tomará las decisiones pertinentes al respecto de la noticia recibida en el día de hoy.

El Comité de Empresa insta a la Dirección de la Empresa a replantearse tal decisión, ya que, como la Dirección de la Empresa nos plantea no hay problema de productividad, calidad ni ningún otro problema achacable al buen trabajo de la plantilla de la factoría de Leganés.

El Comité de Empresa quiere expresar a la opinión pública que esta decisión lo único que hace es alimentar más, si cabe, el drama social que estamos viviendo los trabajadores y la pérdida de empleo de calidad. Por ello desde este Comité de Empresa se pide tanto a la Dirección del Grupo Volvo como a las administraciones autonómicas y estatales que se pongan a trabajar con el fin de encontrar soluciones para evitar el cierre de la planta de Leganés.
Secretaría de Comunicacion FESIM-CGT

No fue hasta finales del siglo XIX que comenzó a utilizarse el término Sionista para definir la doctrina política (emparentada con el nacionalismo moderno) que reclamaba el regreso de los judíos a Eretz Israel. Originalmente el sionismo mantuvo serias divergencias entre diversas facciones que lo constituían; unos más ortodoxos como los Saduceos, Fariseos, Jaridim y Mitnagdim, y los otros, más heterodoxos o laicos, como los Iluministas.

En la Rusia de los zares la iglesia ortodoxa los culpabilizó de todos los males que asolaban al imperio. Una acusación que se tradujo en pogromos,  matanzas, asesinatos de tal magnitud  que obligaron a más de dos millones de judíos a emigrar a Estados Unidos o Alemania. El líbelo “Los protocolos de los sabios de Sion” contribuyó a justificar dichas acciones criminales.  Uno de los pensadores más destacados en esta etapa fue el judío alemán Meses Hess (maestro de Marx y Engels) teórico del Sionismo Comunista, que más adelante se adheriría al movimiento bolchevique. En su libro Rom und Jerusalem (1862)  detalla a grandes rasgos la imperiosa necesidad  de fundar un hogar nacional judío.

Otra figura relevante en esa época fue el judío polaco Leo Pinsker que impactado por los horrores  del  pogromo de Odesa en 1871 abandona sus tesis de la convivencia humanista con los “gentiles” y elige el camino de  la recuperación de la identidad nacional y la lucha por la independencia.  En su obra cumbre  “Autoemancipación” (1882) aboga por el pronto despertar de la conciencia judía que despeje el camino a su liberación. Hess fue el fundador del movimiento  los Amantes de Sion que emigraron en el año 1883 a Palestina  a establecer las  primeras colonias.

Ambos pensadores influyeron decididamente en Theodor Herlz, considerado el padre del estado de Israel,  abogado y periodista judío de origen austro-húngaro asimilado a la sociedad e los gentiles. En el año 1894 fue testigo,como corresponsal  del  periódico austriaco Neue Freie Presse en Paris,  del caso Dreyffus - un capitán del ejército francés de origen judío acusado de espionaje a favor del ejército alemán y  condenado a prisión perpetua en la isla del Diablo (Guyana).-luego se demostraría que era inocente- Este suceso conmocionó  a la sociedad europea de la época y dio pie a que Emile Zola redactara el apasionado alegato J’accuse-  Herlz fruto de esta traumática experiencia escribió en 1896  “El Estado Judío” ( libro en el que  plasma  las líneas maestras de lo que sería el futuro  estado de Israel) A continuación publica “Antigua y Nueva Tierra” (1902)  donde expone el sueño utópico de un Eretz Israel moderno, democrático y próspero. Herlz además se encargó de organizar  los Congresos Sionistas con el objetivo de configurar una fuerza política capaz de presionar a las potencias a favor de su causa.

Tras la prematura muerte de Herlz entra en escena Chaim Weizmann (de origen bielorruso pero nacionalizado inglés) –que sería el primer presidente de Israel- jefe de La Organización Mundial Sionista, quien desarrolló una brillante labor diplomática en las altas esferas de la corona británica. Tan dispendiosas gestiones se concretaron en 1917 con la declaración de Balfour (carta mediante la cual  el gobierno británico aprobaba la creación de un hogar judío en su Mandato) -   los judíos berlineses, por el contrario, se inclinaron por buscar la protección del  Káiser Guillermo II de Alemania convencidos en que éste haría valer sus derechos históricos sobre Palestina.  (Un plan que fracasó pues las huestes alemanas fue derrotadas en la Primera Guerra Mundial) Weizmann enuncia los principios filosóficos del “Sionismo Sintético” donde advierte a sus correligionarios que la única posibilidad de supervivencia del pueblo hebreo es separarse de los gentiles (cristianos) y crear un estado propio. El gobierno británico les ofreció la posibilidad de fundarlo en Uganda pero la mayoría de  los delegados de la Organización Mundial Sionista,  fieles al juramento de Sion (la colina donde se construyó el templo del rey Salomón)  decidieron por unanimidad que a ellos les correspondía por derecho divino la “tierra prometida”.   

En todo caso la emigración a Palestina o aliyáh ya se había iniciado desde  la segunda mitad del siglo XIX gracias a las cuantiosas donaciones de personalidades de reconocido prestigio como: el barón Rothschild, Cohn,  Fould o Hirsch. Estos filántropos, nobles y millonarios  pertenecientes a la Fundación Nacional Judía se comprometierona patrocinarla compra de tierras a los señores feudales de la Siria Otomana.

No obstante los rabinos  ortodoxos y ultra-ortodoxos manifestaron su oposición a los proyectos de los judíos laicos y liberales pues, de acuerdo a las sagradas escrituras, el único que podía conducirlos hasta la tierra prometida era el mesías. Un dogma de fe que se va a derrumbar con el advenimiento en 1933 del Nacional-Socialismo en Alemania. El momento más álgido llegó cuando en 1935  las  leyes de Núremberg decretaron la segregación de los judíos. “La raza aria pura no podía mezclarse con esos parásitos sociales que no hacían más que  ensuciar la grandeza del Tercer Reich”. Según los preceptos hitlerianos  descritos en Mein Kampf- “ese cáncer debería ser extirpado de raíz” “el águila alemana había sido apuñalada por esos traidores”   A los judíos los despojaron de la ciudadanía, se les marcó con estrellas de David, se les prohibió ejercer sus profesiones y  sus propiedades fueron igualmente  confiscadas.  A tal punto la propaganda Nazi envenenó el ambiente de odio  y de venganza que el día 9 de noviembre de 1938  se desató la que pasaría a la historia como laNoche de los Cristales Rotos. En los barrios judíos de las principales ciudades de Alemania una ola de violencia indiscriminada  dejó tras de sí una estela de muerte y destrucción

Los Nazis los acusaron de conspirar en secreto con los bolcheviques para hundir a Alemania en la ruina (no les faltaban agitadores y subversivos: Rosa Luxemburgo, Trotski, Zinóviev, Kámenev o la anarquista Emma Goldman)   La suerte estaba echada y en octubre de 1941 el comandante de las SSHimmler decidió aplicar la “Solución Final”. Los judíos fueron confinados en guetos para posteriormente conducirlos a los campos de concentración. Aunque los responsables del “Problema Judío”, entre los que se encontraba el teniente coronel de las SS Eichmann, habían planificado deportarlos a  la isla de Madagascar,  tras la derrota de la aviación alemana en la Batalla de Inglaterra, el Fuhrer ordenó exterminarlos en las cámaras de gas.

Una vez finalizada la Segunda Guerra Mundial y al descubrirse los terribles padecimientos del pueblo judío, los supervivientes del holocausto reclamaron una tierra de asilo a las potencias vencedoras. Tenían que explotar al máximo el victimismo y  los sentimientos de compasión para lograr sus propósitos. Entonces, la comunidad internacional ante un dilema moral tan escabroso resolvió dar luz verde a la emigración masiva de judíos a Palestina.

Otro eminente  ideólogo sionista fue Zeev Jabotinsky (judío de Odessa, Rusia imperial) quien al contemplar en 1903 los terribles sucesos del pogromo de Kishiev en 1903, concluyó que para asegurarse la  supervivencia no había otra alternativa que construir un estado judío en la Siria Otomana ( Al mejor estilo de la colonización europea etnocéntrica, colonialista y guerrerista)  Jabotinsky fundador de la Legión Judía (embrión del Tzahal), las Juventudes Sionistas y la Organización Sionista Revisionista-Likud (que mantuvo estrechos lazos con el fascismo italiano y también negoció con los Nazis la transferencia de prisioneros judíos de los campos de concentración a Palestina) afirmaba que para superar demográficamente a los palestinos había que promover la emigración en masa de judíos de la diáspora. Uno de sus lugartenientes más distinguidos fue Abraham Stern fundador del grupo paramilitar Lehi (que se inspiró en las  tácticas de lucha clandestina  del IRA irlandés) que cometió cruentos atentados terroristas contra las tropas del Mandato Inglés en Palestina para forzar su retirada.

Los dirigentes sionistas sabían de antemano que el proceso de integración en la sociedad de los gentiles ponía en peligro sus valores identitarios. Era fundamental enaltecer de la cultura judía, su pasado glorioso; sus raíces  míticas, el estudio del Talmud y de la Torá. Deseo que materializó Eliecer Ben Jehuda, sabio especialista en lingüística nacido en la Rusia Imperial, que se propuso resucitar la antigua lengua hebrea, es decir,  “el idioma con el que Yahvé creó el mundo”. Ben Jehuda asumió el reto  de unificar los diversos dialectos y redactar la gramática del hebreo moderno.  En el año 1881 emigró a Palestina decidido a  comenzar  la enseñanza de la nueva lengua entre los colonos que por su procedencia europea preferían expresarse en yidish, alemán, inglés o francés. Un trabajo colosal que contribuyó al fortalecimiento de la utopía sionista.

El nuevo estado debería dar cobijo a todos los judíos perseguidos y oprimidos de la diáspora: los Askenazis, los Sefarditas, los Mizrahi, los judíos orientales, los Jázaros, Teimanim, Beta Israel, o Parsim hindúes, un nuevo estado exclusivamente judío con capital en Jerusalén (el centro del mundo).  Eretz Israel sería la vanguardia de la cultura occidental  en su lucha contra la barbarie. (“igualmente liberaría a los nativos árabes sometidos a la esclavitud de una sociedad feudal retrasada y opresora”)  Un país civilizado con una industria moderna y tecnología punta al servicio de sus ciudadanos. La colonización la llevarían a cabo los kibbutzim o comunas de pioneros (La propiedad colectiva de los medios de producción tal y como lo pregonaba el marxismo) que desarrollaría una verdadera revolución agrícola vital para consolidar su soberanía e independencia.

La creciente inmigración ilegal judía provocó el estallido de la Gran Revuelta Árabe en 1936. Los nativos palestinos, encabezados por el mufti de Jerusalén Amin-al Husayni, ante la pasividad de las autoridades inglesas, convocaron varias huelgas generales realizando un llamado a la desobediencia civil. La rebelión fue la espoleta que detonó el conflicto entre  árabes y judíos cuyas repercusiones se extiende hasta nuestros días.  

La victoria de los aliados en la Segunda Guerra Mundial tuvo nefastas consecuencias para los países musulmanes. Muchos de éstos se mantuvieron fieles a Hitler hasta el último momento pues coincidían en los mismos objetivos: expulsar a los británicos, el odio a los judíos y el rechazo visceral del comunismo. La siguiente frase pronunciada por el mufti al Husayni (principal aliado árabe del III Reich) nos describe perfectamente sus intenciones: “nuestra condición fundamental para cooperar con Alemania es que nos den vía libre para erradicar hasta el último judío de Palestina y el mundo árabe”

En 1947 la Unión Soviética ante la Asamblea General de la ONU decide respaldar el Plan de Partición de Palestina. El embajador Andrei Gromyko en un emocionante discurso justificó la creación del estado de Israel para recompensar a los judíos por los sufrimientos padecidos durante el  holocausto. Stalin creyó que los colonizadores sionistas, entre los que había un gran porcentaje judíos rusos bolcheviques y organizaciones políticas y sindicales de izquierda como el Paole Sion o la central sindical Histraduth, establecerían un gobierno revolucionario hostil a los intereses occidentales y las monarquías árabes. La Unión Soviética ambicionaba ampliar su campo de acción en el  Mediterráneo oriental que es la ruta por donde trascurre buena parte del tráfico petrolífero que abastece a los países capitalistas.

No olvidemos que los soviéticos a través de Checoeslovaquia (operación Balak)  proporcionaron buena parte del armamento utilizado por los paramilitares sionistas  en la guerra del año 1948 o Nakba.  Cuando el 14 de mayo de 1948 Ben Gurion proclamó la independencia del estado de Israel,  Stalin fue el primero en reconocerla. En las elecciones realizadas al año siguiente los ciudadanos le otorgaron el triunfo al partido Mapai (Partido de los Trabajadores de la Tierra de Israel) miembro de la Internacional Obrera y germen del actual Partido Laborista, relegando a un segundo plano al Partido Comunista. Ben Gurión es elegido Primer Ministro y sorpresivamente se alinea al bloque de EEUU y Europa. El mundo libre, el mundo capitalista les espera con los brazos abiertos. Sobre todo, la comunidad judía americana que detenta un gran peso político y económico.  Stalin al verse traicionado monta en cólera y suspende las relaciones con Israel iniciando el proceso de acercamiento hacia los países árabes (un hecho clave para comprender lo que significó la Guerra Fría)  

Israel sabía de antemano que el armamentismo era su única garantía de supervivencia. Los países árabes habían jurado borrarlos del mapa y necesitaban organizar un ejército poderoso capaz de mantener sus enemigos a raya. En otras palabras, debían militarizar la sociedad, armarse hasta los dientes con aviones de combate, helicópteros, tanques, misiles, fragatas, submarinos o bombas atómicas. Porque sólo a base del terror serían temidos y respetados. Lo paradójico del caso es que los supervivientes del holocausto,  aquel pueblo perseguido y masacrado en las cámaras de gas,  sin compasión ni remordimiento alguno, va a aplicar  la misma fórmula que utilizaron sus verdugos para eliminarlos.  

Los psicólogos definieron la Banalidad del Mal, durante el juicio al Nazi Eichmann en Jerusalén (1961) como el síndrome de la obediencia debida. Sencillamente cumplían órdenes y tenían que acatarlas por lealtad a sus superiores.  Del mismo modo en defensa del gran Eretz Israel los sionistas van a justificar las mayores atrocidades. Para doblegar el espíritu de resistencia del  pueblo palestino –los legítimos dueños de la tierra- necesitaban utilizar los métodos más sanguinarios: bombardeos indiscriminados, operaciones aéreas y terrestres, el exterminio de la población civil; niños, mujeres o ancianos, los asesinatos selectivos, represión, cárcel, torturas.   

Todo estaba legalizado: EEUU y Europa lo aprueban, la ONU firma las condolencias.  Estos crímenes de lesa humanidad se cometían en defensa propia. En fin, ellos eran los agredidos y no los agresores.  Israel es el principal aliado de occidente en Oriente Medio y vanguardia en el combate contra el “terrorismo islámico”. El imperialismo ¿judeocristiano? debe velar por los valores supremos de la democracia y la libertad.

Aquí la única lógica que prevalece es la de los hechos consumados: deportar a los pobladores, levantar muros, tender vallas electrificadas o enjaularlos en guetos con alambre de púas.  Para los nazis los judíos no eran más que animales, para los sionistas los palestinos son nada más que bestias.

Quizás  la fecha más importante en la historia del judaísmo de los últimos 2000 años sea el 7 de junio de 1967. Ese día el ejército hebreo se apodera de Gaza, Cisjordania y  la ciudad vieja de Jerusalén.  Cae en sus manos el tesoro más preciado: el santuario donde se encuentra el Monte del Templo y el Muro de las Lamentaciones (La cuna de los primeros padres Adán y Eva,  morada de los patriarcas: Abraham, Isaac, Jacob y  solar del rey David y el rey Salomón) el lugar más sagrado del judaísmo. Según el rabino y general del Tzahal Shlomo Goren“nuestra gloriosa epopeya marca el comienzo de la Era Mesiánica. El sonido del shofar (cuerno) anuncia la construcción del Tercer Templo”

“Que un minúsculo estado como Israel haya sido capaz de derrotar ejércitos diez veces superiores en las guerras contra los árabes en el  48, 56, 67, 73, es la más clara demostración de que somos el pueblo elegido” Rabino Ovadia Yosef líder del Shas.  La palabra de Adonai revelada en la Torá es infalible: “el súper hombre judío dominador y ejecutor reinará del Nilo al Éufrates”

Estamos en el apogeo  del  sionismo más extremista y reaccionario donde a sangre y fuego van a escribir las más  gloriosas páginas de su historia. Entre los  “héroes” y “próceres” sobresalen: Ben Gurion, Isaac Shamir, Shimón Peres, Golda Meir, Isaac Rabin, Ariel Sharon, Moshé Dayán, Menahem Beguín, Benjamin Netanyahu o Ehud Olmert, autores intelectuales y ejecutores del proyecto racista y genocida del estado de Israel.

Los vencedores no tienen que rendirle cuentas a nadie.  Democráticamente las urnas han legalizado sus crímenes. Por unanimidad todos los partidos del  Knesset, el  Havoda,  el Likud, el Kadima, el Partido de la Libertad, Tnuat Herut, profascista, el Haljud Halehumi o Unión Nacional ultranacionalistas,  Los judíos ortodoxos y ultra ortodoxos, Agudat Israel, Shas sefardita, Tajlá el Meretz, Mafdal, HaBait ha Yehudi,  avalan con sus votos la política de destrucción y aniquilamiento. La redención del pueblo judío a costa del sacrificio de los palestinos.
La unión del judaísmo conservador y el moderno, del judaísmo laico y religioso ha configurado el ADN del sionismo ultranacionalista. Del éxtasis a la exaltación de la patria mítica, en defensa de sus valores más sagrados, daber ivrit, habla hebreo, con la mano en el pecho cantando la Hatikva, empuñando la bandera del Talit o manto de oración, la estrella de David o el candelabro menorá, siempre en guardia, en pie de guerra con las armas en la mano para garantizar la paz y la seguridad del pueblo de Israel.  
“Mi propósito será establecido, y todo lo que quiero realizaré” Isaías 46:8-11. (Torá)
Carlos de Urabá 2013 Amman-Jordania

Desde la CGT, tenemos que manifestar nuestra solidaridad con estos compañeros que realizaron una acción de protesta no violenta, ya que no se puede considerar violencia tirar un pastel de Merengue a nadie, mientras se protege a los que han esquilmado el dinero público con largos procesos y leves condenas en relación con delitos mucho más graves que un tartazo, que en Francia (donde se cometieron los hechos) no tiene más consecuencia que una multa, aunque el merengue sea contra el mismísimo Presidente de la República.

Violencia es juzgar lo que es, o debería ser, una simple falta administrativa en un Tribunal como la Audiencia Nacional. El objetivo es amedrentar a la población para ahogar cualquier protesta ante los desmanes de políticos corruptos y multinacionales rapaces.

Rechazamos esta injusta y desproporcionada condena y seguiremos levantando nuestra voz, codo con codo, con todas las defienden con dignidad los derechos de los pueblos.

Secretariado Permanente del Comité Confederal

La nueva “Ley de Seguridad Ciudadana” ahora en anteproyecto, no es sino un cierre de la política “realmente existente”, de las reglas del juego que hasta el principio de la crisis-estafa, el capitalismo mantenía para asegurar el orden social.

Desde el poder político,gobierne el PSOE o gobierne el PP, las leyes están siendo utilizadascomo armas de destrucción masiva contra los derechos y libertades de la ciudadanía.

Con la cantidad de leyes, decretos y normas sancionadas y aplicadas, el llamado “estado social y de derecho” queda, no solo cuestionado, sino dinamitado, al constituir un nuevo orden, donde el principio de legalidad es subvertido en lo social y en lo laboral por mandato de unos legisladoresque actúan como golpistas en la acepción más política del término: se vuelve a un modelo autoritario y liberticida. La seguridad jurídicacada vez radica menosen los Derechos, y mucho más en el “dinero”. De lo que se trata es de garantizar, amordazando a la población,la tasa de ganancia del capital a cualquier precio: humano, social, político y ecológico.

Para el gobierno, cualquier persona que disienta contra sus políticas criminalesde recortes en todo lo que tiene que ver con lo público, con lo que es de todos y de todas: trabajo, vivienda, educación, sanidad, cuidados-dependencia, cultura, transporte público y social, agua, energía, medio ambiente, derechos sociales universales…,es su enemigo.

Salir a gritarles, cuestionarles en la calle su sistema corrupto y sus permanentes y sistemáticas mentiras,si es en el “parlamento”, se convierte en un “delito” administrativo de 30.000 a 600.000 euros…, fotografiar la brutalidad y criminalidad de los cuerpos represivos del estado…30.000 euros…, recordarle a los “diputados y diputadas” que sus leyes llevan a cientos de miles de personas a la calle, desahuciándolas no solo del derecho fundamental a “techo” sino también a una vida medianamente digna… 30.000 euros y cárcel…

Quieren instaurar los estados de excepción permanentes en lo social, en lo ideológicoy en lo económico, por el medio menos libre, a golpe de “autoridad y represión”. El redactado de este anteproyecto parece hecho por el jefe de los antidisturbios. Una ley para proteger a la policía y a los políticos corruptos.

Quieren instaurar la primera ley de un estado dictatorial: “la calle es mía”, para criminalizar a base de “multas administrativas”, a miles, millones de personas cuando salimos a la calle, con huelgas en defensa de los empleos, en defensa de un salario digno, en defensa de derechos esenciales para la vida: casa, salud, educación, cuidados, cultura, transportes públicos y sociales, en defensa de la libertad de expresión para gritarles a la cara ladrones, corruptos…

Esta “ley liberticida” otorga al empresariado, a los banqueros, a sus economistas y ejecutivos de cualquier organismo u administración pública, nacional o supranacional y a las fuerzas represivas (policías de todo tipo),“patente de corso”para saberse por encima de la justicia y quedar impunes desus actos en la represión y elrobo de todos nuestrosderechos.

Ahora se trata de que su iniquidad, sea compensada institucionalmente con el colocarse al margen de cualquier regla, es decir, garantizar a los poderosos que no van a encontrar límites en sus políticas de robo, expolio y estafa, ni por parte de las “instituciones representativas”, ni por parte del pueblo, pues a éste se le reserva la mentira como forma de gobernanza y,además, el incremento intenso dela represión policial.

Desde CGT rechazamos y repudiamos, no solo el contenido de esta norma, sino las intenciones,desprovistas de cualquier escrúpulo moral, que les mueven para idearla. Pelearemos para que la mayoría social reaccionemos, pero no sólo con más indignación, sino con miles y miles de personas haciendo insumisión real a las leyes.

No consintamos volver a lo mismo (autoritarismo, represión y falta de libertad), aunque ahora sea renombrado. No dejemos que la historia del miedo, y la paz de los cementerios, se repita.

Secretariado Permanente de la CGT

Se pretende encarcelar a Alberto muchos años después de los acontecimientos con falaces argumentos jurídicos de supuesta ?peligrosidad social? - que no ha sido establecida jurídicamente ? cuando a todas luces se trata de decisiones políticas contrarias a los derechos más fundamentales. La Red Solidaria Antirrepresiva exige la no entrada en prisión y la anulación de la condena, que elevaremos a organismos nacionales e internacionales que puedan resolver esta grave situación de indefensión. La RED convoca a colectivos sociales, organizaciones políticas y sindicales, y a todos los ciudadanos que luchan contra la criminalización que está llevando a cabo este Gobierno a apoyar al compañero Alberto en la concentración del 2 de diciembre.

¡¡BASTA YA DE REPRESIÓN!! ¡¡SI NOS TOCAN A UN@ NOS TOCAN A TOD@S!! ¡¡NI UNA DETENCIÓN, NI NA IMPUTACIÓN, NI UNA ENCARCELACIÓN? POR LUCHAR!!

El próximo 31 de diciembre, los 35 trabajadores de Madisón-Telecyl, empresa adjudicataria de la atención de emergencias sanitarias de Castilla y León desde hace 14 años, perderán sus puestos de trabajo al concluir la contratación por parte de la Consejería de Sanidad.

A partir del 1 de enero el servicio de emergencias 112 ya no se dividirá en protección civil, gestionado de la Consejería de Fomento, y emergencias sanitarias, subordinado de la Consejería de Sanidad, y quedará unificado y dependiente de la Consejería de Fomento.

A diferencia de otras licitaciones, en esta ocasión, sin dar más explicaciones que jurídicamente podía hacerlo, sin pensar en las consecuencias, la Junta de Castilla y León no ha establecido como condición el deber de subrogación lo que supone el despido de los trabajadores que actualmente se ocupan del servicio, con una experiencia de 14 años en algunos casos, renunciando a ellos, ya que la empresa que continuará con la prestación de la atención, Grupo Norte, no se ve obligada por el pliego de condiciones a la subrogación y ya ha anunciado que sólo contratará a una pequeña parte de estos trabajadores.

Según la Gerencia de Sanidad, la unificación responde a cuestiones de eficiencia del servicio y afirma que se mantendrá la calidad de la atención. Para el sindicato CGT, esta medida supone un ataque a la atención sanitaria en Castilla y León porque “nadie se cree que con un tercio de trabajadores menos se pueda prestar el mismo servicio, que hoy por hoy está saturado de llamadas y en continuo crecimiento”, además de que con la excusa de la reorganización “se va a despedir a 35 trabajadores con mucha antigüedad y se perderá la experiencia de unas personas que tienen un alto reconocimiento dentro y fuera de la comunidad autónoma”.

Para CGT, ya es bastante que un servicio que debería estar atendido por personal de la Junta de Castilla y León, y que se vende como servicio propio y de calidad en instalaciones de la propia Junta, esté subcontratado a través de empresas de telemarketing, pero que además se  recorte en materia de emergencias sanitarias cuando hay en juego vidas humanas, donde es crucial la experiencia y la rapidez en la movilización de recursos, es de vergüenza.

Por todo ello y porque la Junta de Castilla y León es la que debe tomar las decisiones al respecto, garantizando de verdad una buena atención de emergencias sanitarias y los puestos de trabajo de quien hasta ahora se ocupaban de ello.
Salud

La Confederación General del Trabajo (CGT) en Tenerife hace un llamamiento a la ciudadanía para que no hagan uso de los cajeros de autocobro de los grandes almacenes de la Isla. Este elemento, que se ha extendido con relativa velocidad, condena a los trabajadores a engrosar las listas del paro. Esta medida, unida al penoso convenio laboral aprobado tras un ‘paripé’ de negociación entre patronal y sindicatos amarillos, deja a los empleados en una situación de desamparado tras sufrir una rebaja salarial y un incremento de la jornada laboral.

Este sindicato denuncia además, que las empleadas están siendo obligadas a invitar a los clientes a pasar por las cajas de autocobro, lo que supone un auténtico suicidio laboral. En empresas como Alcampo se han registrado beneficios de casi el 200% el pasado año, lo que supone una auténtica obscenidad, teniendo en cuenta las condiciones laborales a las que somete a sus trabajadoras.

La CGT anima a los clientes de esta gran superficie a no participar en esta destrucción de empleo objetivo de la codiciosa multinacional de la alimentación y dejar de utilizar los cajeros autocobro. Del mismo modo, animamos a la plantilla a organizarse y luchar por la mejora de sus condiciones de trabajo y nos ponemos a su disposición en aquello que precisen, es inadmisible que se nos denigre hasta el extremo de sustituirnos por máquinas, mientras hay cientos de miles de personas en el paro en Canarias y los beneficios de las grandes cadenas de la alimentación siguen aumentando.

La Televisión Valenciana ha apagado sus emisiones a las 12.19 horas de hoy, mientras ofrecía una programación especial que ha narrado en directo desde la medianoche los últimos momentos de la televisión autonómica, cuyo cierre ha decretado el Gobierno autonómico.

La Policía, acompañada por los liquidadores nombrados por el Consell, ha comenzado a desalojar por orden judicial de las instalaciones de RTVV en Burjassot a los trabajadores que durante toda la noche han emitido una programación especial ante el inminente fundido a negro de las emisiones. Los periodistas que se mantienen parapetados en la sede de Radiotelevisión Valenciana han prorrumpido en gritos, en valenciano, de "¡No tenéis vergüenza!", "¡Fabra dimisión!" y "¡Ladrones!" ante la presencia de policías nacionales y los liquidadores que proceden al desalojo y cierre de la emisión. Nou emitía en directo todo el proceso, que ha permitido ver la llegada policial y la resistencia, por ahora sin incidentes, de los trabajadores, muchos de los cuales estaban en el plató principal.

Los trabajadores de Radiotelevisión Valenciana y los políticos que han pasado la noche con en un programa en directo se han despedido de los espectadores entre lágrimas y han asegurado que el cierre es el principio de "la nueva televisión valenciana". Con un estudio abarrotado y una mesa presidida por un cartel con el lema "RTVV no es tanca" (RTVV no se cierra), representantes de los grupos de la oposición han recriminado al Consell que haya "huido" a Ibi (Alicante), donde hoy celebra la reunión del pleno, han pedido elecciones anticipadas y han asegurado que RTVV "volverá".

"¡Esto es un golpe de Estado1", han gritado los periodistas de la cadena

Los presentadores han dado paso a los diputados, que han ido despidiéndose de los telespectadores y argumentando la necesidad de una televisión pública valenciana, y a compañeros que contaban su experiencia en la casa y se despedían entre lágrimas. "No tenéis vergüenza", "ladrones" y "esto es un golpe de Estado" han sido los gritos que, en valenciano, proferían los trabajadores cuando los liquidadores acompañados de una treintena de agentes de la policía han accedido a la sala de control para ejecutar la orden de cierre de las emisiones. Los trabajadores han grabado con sus móviles todo el proceso y un periodista le ha preguntado al liquidador qué opinaba de la situación, y este ha dicho que no tenía nada que decir.

Después de toda la noche en directo, Radiotelevisión Valenciana ha mostrado la crónica de su propio cierre, mientras en el estudio trabajadores y diputados no podían contener la rabia y las lágrimas acumuladas. Previamente, en el estudio, periodistas veteranas como María Josep Poquet, Xelo Miralles, Pilar Algarra y Clara Castelló han tomado la palabra para denunciar el "nazismo" que, a su juicio, han vivido en la casa y defender "la televisión plural de los últimos quince días" y augurar que "ha acabado una etapa negra y es el primer día de la nueva televisión valenciana". Junto a ellos y casi un centenar de trabajadores que arropaba a los presentadores en el estudio, estaban los diputados socialistas Josep Moreno y Juan Soto, los de Compromís Enric Morera, Mónica Oltra y Mireia Mollà, y los de EU Marga Sanz, Ignacio Blanco y Esther López.

Los presentadores informaban de las novedades que se iban produciendo y de cómo se formaban concentraciones espontáneas de ciudadanos en las afueras de las instalaciones del centro de Burjassot y de las sedes de las otras capitales, y también han dado paso a los compañeros de la Forta en Madrid

A media mañana, el Juzgado de Instrucción 1 de Paterna ha ordenado el desalojo "inmediato" de las instalaciones de RTVV en Burjassot (Valencia), que si no se produce de forma voluntaria será "por la fuerza policial", según ha informado el Tribunal Superior de Justicia de la Comunitat Valenciana.

Los trabajadores de RTVV han impedido esta madrugada que los liquidadores accedieran al centro de control

Esta decisión se produce con el informe favorable de la Fiscalía, de modo que se acuerdan las medidas cautelares que había solicitado la comisión liquidadora que nombró ayer el Ejecutivo autonómico. Si la salida de los trabajadores de RTVV no se produce de forma inmediata y voluntaria, "se procederá al desalojo del edificio por la fuerza policial", han informado la misma fuente.

La denuncia de los liquidadores no va dirigida contra persona concreta y los denunciantes han pedido, como medida cautelar, el desalojo de las instalaciones de Nou en Burjassot, según ha informado el Tribunal Superior de Justicia valenciano. En su denuncia, tres integrantes de la comisión liquidadora del ente público alegan que se les impide realizar las funciones que legalmente tienen encomendadas. Hasta el momento, el juzgado no ha dictado ninguna resolución ni ha resuelto sobre la petición de medidas cautelares, según las mismas fuentes.

La denuncia presentada sigue a la acción de los trabajadores de RTVV de impedir esta madrugada acceder a los liquidadores al centro de control donde están los cables para cortar las emisiones, y han denunciado que se les ha intentado impedir que grabaran esas imágenes. Posteriormente, los trabajadores han formado un cordón frente al control central de la televisión para que no entrara la policía, que finalmente se ha retirado entre gritos de "no se cierra".

El presentador del informativo especial que se emite desde la medianoche ha explicado poco después de las dos de la madrugada que los liquidadores nombrados por el Gobierno valenciano para cerrar la empresa pública estaban en el control central de la televisión y que "en cualquier momento" podían apagarla. Los trabajadores se han situado frente a esa sala y han frenado el acceso a la misma por parte de los liquidadores, igual que han hecho posteriormente con los agentes de policía desplazados hasta allí.

http://www.publico.es/485745/el-gobierno-de-fabra-cierra-por-la-fuerza-c...

Desde la CGT pedimos al obispado de Lleida y el Departamento de Enseñanza que tomen las medidas necesarias para detener este tipo de iniciativas .
EN DEFENSA DE UNA ESCUELA PÚBLICA , LAICA , EN CATALÁN Y DE CALIDAD
 Señor obispo ,
Nos ponemos en contacto con usted para manifestarle nuestra preocupación por una serie de incidentes que han llegado a nuestros oídos y que lamentamos profundamente . Al parecer , desde el obispado de Lleida se han dirigido a diferentes centros educativos públicos pidiendo poder entrar en sus aulas para hacer proselitismo de su causa .
Nos sorprende que ni sesenta años de complicidad con la dictadura , ni el secuestro de bebés , ni el adoctrinamiento en las escuelas , ni la presión y la coacción a los representantes políticos para que legislen según sus creencias y la consecuente claudicación de estos a sus postulados más reaccionarios , ni los miles de euros los que toda la ciudadanía de España aportamos obligatoriamente a su iglesia cada año ya sea directamente o en la financiación de sus centros educativos concertados , sean suficientes para ustedes .
Desde la CGT de Lleida consideramos , desde el respeto absoluto hacia las creencias personales de cada ciudadano , que no podemos permitir que la iglesia y sus predicados vuelvan a entrar en nuestras aulas .
Por este motivo, le rogamos que se abstengan de continuar con su campaña y le comunicamos que pediremos la colaboración de equipos directivos y personal docente para que nos informen si esta práctica continúa . Si es así, queremos que sepan que seguiremos denunciando públicamente hasta que finalice del todo .
Asimismo, exigimos que la administración vele por la laicidad de la escuela pública , un triunfo del pueblo que , como el resto de derechos adquiridos tras años de luchas obreras , ahora se ve amenazado dentro la ofensiva más salvaje que el capital y la iglesia han lanzado contra los ciudadanos de este país en las últimas décadas .
atentamente ,
Secretaría de Educación de la CGT de Lleida.
 http://www.cgtlleida.org/node/793

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COMUNICAT DE PREMSA CGT DE LLEIDA

La tarda del dimecres, la CGT de Lleida amb el suport del Casal Popular de Joves, l’Assemblea d’Estudiants de Secundària, la CUP i altres col·lectius de Ponent han fet entrega al Bisbat de Lleida d’una carta de queixa per denunciar la iniciativa per part de l’església catòlica de tornar a entrar a les aules de les escoles públiques de la ciutat amb intenció de fer proselitisme de les seves creences.

Des de la CGT demanem al bisbat de Lleida i al Departament d’Ensenyament que prenguin les mesures necessàries per aturar aquest tipus de iniciatives.

EN DEFENSA D’UNA ESCOLA PÚBLICA, LAÏCA, EN CATALÀ I DE QUALITAT  

Senyor bisbe,

Ens posem en contacte amb vostè per manifestar-li la nostra preocupació per una sèrie d’incidents que han arribat a les nostres oïdes i que lamentem profundament. Pel que sembla, des del bisbat de Lleida s’han adreçat a diferents centre educatius públics demanant poder entrar a les seves aules per tal de fer proselitisme de la seva causa.

Ens sobta que ni seixanta anys de complicitat amb la dictadura, ni el segrest de nadons, ni l’adoctrinament a les escoles, ni la pressió i la coacció als representants polítics per tal que legislin segons les seves creences i la conseqüent claudicació d’aquests als seus postulats més reaccionaris,  ni els milers d’euros els quals tota la ciutadania de l’estat espanyol aportem obligatòriament a la seva església cada any ja sigui directament o en el finançament dels seus centres educatius concertats, siguin suficients per vostès.

Des de la CGT de Lleida considerem, des del respecte absolut vers les creences personals de cada ciutadà i ciutadana, que no podem permetre que l’església i els seus predicats tornin a entrar a les nostres aules.

Per aquest motiu, li preguem que s’abstinguin de continuar amb la seva campanya i li comuniquem que demanarem la col·laboració d’equips directius i personal docent perquè ens informin si aquesta pràctica continua. Si és així, volem que sàpiguen que continuarem denunciant-ho públicament fins que finalitzi del tot.

Així mateix, exigim que l’administració vetlli per la laïcitat de l’escola pública, un triomf del poble que, com la resta de drets adquirits després d’anys de lluites obreres, ara es veu amenaçat dins l’ofensiva més salvatge que el capital i l’església han llençat contra els ciutadans i les ciutadanes d’aquest país en les últimes dècades.

Atentament,

Secretaria d’Educació de la CGT de Lleida.                                                                                                                                                                                                                                         

  http://www.cgtlleida.org/node/793
F.I. CGT Lleida

Fueron las propias compañeras Sandra y Teresa, Secretaria y Presidenta del Comité respectivamente, las que denunciaron la falta de transparencia que la delegada de UGT tenia con las cuentas del comité, y ambas solicitaron por escrito a la empresa que la Tesorera hiciera publicas las cuestas para su aclaración.

¿Cómo es posible que las propias compañeras que denuncian un hecho sean las despedidas?

La Directiva de Mecaplast en L´Anoia (Catalunya), brazo ejecutor de las decisiones de la Multinacional, con sede en Mónaco, trata de ocultar su ineptitud sembrando el pánico con sanciones, amenazas y despidos GRATUITOS, para seguir acometiendo las atrocidades actuales como rebajas salariales, Eres y toda esa batería de recortes que afectan directamente la vida de la clase trabajadora.

Estos Despidos no son más que un nuevo intento de la directiva para frenar a toda costa la enérgica actividad sindical que la Sección Sindical de CGT en Mecaplast viene desarrollando desde hace años, y dejar sin representación a los más de 400 trabajado@s que hay actualmente en plantilla.

Desde CGT, mostramos nuestra más profunda indignación y rechazo al terrorismo empresarial e institucional creciente que intenta callar cualquier voz crítica ante la actual situación de retroceso en derechos sociales y laborales que está sufriendo la clase trabajadora, y pedimos el máximo apoyo y solidaridad con estas compañeras, nuevas victimas de un sistema capitalista que permite hacer y deshacer a la patronal a su antojo, comprometiéndonos a seguir luchando cada día hasta que Sandra y Teresa sean Readmitidas.

SI TOCAN A UN@, NOS TOCAN A TOD@S

La CGT-PV condena enérgicamente el cierre de RTVV. Con esta medida profundamente antidemocrática, no solamente pierden su puesto de trabajo 1.600 personas, sino que el Consell agrava todavía más el problema de desocupación que sufre el País Valenciano (28,3% de tasa de paro según el EPA). Y es que, aunque la consecuencia más directa es dejar sin medio de vida a los empleados de RTVV, no hay que olvidar que el cierre de la televisión y la radio supone acabar con el sector audiovisual de esta Comunidad Autónoma. Un suma y sigue al acuciante problema de destrucción del tejido industrial valenciano (textil, calzado, fotovoltaico, siderometalúrgico…). Sin embargo, la consecuencia más indignante si cabe es el robo, expolio y usurpación del patrimonio público a manos de un gobierno lastrado por la corrupción, empecinado a seguir privatizando a pesar de las desastrosas consecuencias para la mayoría. En este sentido, con el cierre de RTVV quedan sin uso material, tecnología y patrimonio por valor incalculable que son propiedad de todos los valencianos. A partir de ahora, la exclusividad de la información la tienen en el País Valenciano, grupos privados de comunicación y sólo RTVE sigue emitiendo como medio público. El cierre de RTVV, puesta en marcha en 1989 en cumplimiento del Estatuto de Autonomía, significa así mismo desnudar a cinco millones de valencianos y valencianas de una herramienta pública que tiene la capacidad, y este es el peligro para los autoritarios, de documentar la historia, las raíces, de normalizar la lengua valenciana, de vertebrar el territorio, de informar sobre los problemas y la realidad del País Valenciano. No deja de ser pura perversión que, los mismos que han vaciado de contenido RTVV, quienes la han manipulado, saqueado y endeudado se erijan ahora en solucionadores del problema y en salvadores del sector público. La mentira que repiten sin cesar es tan grotesca cómo insultante. Este grave ataque a los derechos fundamentales de todos los habitantes del País Valenciano únicamente puede responderse de manera contundente, con ideas claras, con movilizaciones en la calle, exigiendo dimisiones, que se depuren todas las responsabilidades, luchando por que los culpables paguen por sus actos. Tal como avanzaba hace casi dos años la Sección sindical de CGT en RTVV en un comunicado que denunciaba la purga política que había detrás del ERE, el deseo y la convicción de la Confederación es que “No habrá paz para los malvados”.

Confederación General del Trabajo del País Valenciano

http://www.cgtpv.org/CGT-PV-davant-el-tancament-de-RTVV.html

Resultado de las votaciones y valoración.

Después de realizar asambleas informativas las trabajadoras y trabajadores de El Pozo se ha manifestado con el siguiente resultado:

Número aproximado del censo 3500 trabajadoras y trabajadores.

Número de votos emitidos: 2151

Votos a favor del acuerdo: 1282, el 59,69% del total de votos emitidos

Votos en contra del acuerdo: 855, el 39,7% del total de votos emitidos

Votos en blanco: 9, el 0,4% del total de votos emitidos

Votos nulos: 5, el 0,2% del total de votos emitidos

Abstenciones aproximadas: 1349, aproximadamente el 38,54% del censo

Por tanto el sí al acuerdo ha sido respaldado por un 60%, rechazado por un 40% y con una abstención del 38%.

Los datos del censo son aproximados porque hasta la fecha a la Sección Sindical de CGT en El pozo Alimentación no se le ha facilitado dicho censo donde aparecen el número total de trabajadores y trabajadoras de la empresa.

Desde la Sección Sindical de CGT en El Pozo Alimentación entendemos que con los resultados obtenidos no se debe interpretar tan alegremente que la plantilla acepta el preacuerdo firmado por CCOO, UGT y USO con la empresa. Las 3 fuerzas sindicales juntas no han conseguido que su propuesta alcance el 60% de apoyo y tienen una representatividad en el Comité de Empresa que supera el 70% (19 delegados), justo lo contrario ha ocurrido con la CGT, que con una representatividad que no llega al 30% (8 delegados) ha conseguido que la no firma del acuerdo tenga un apoyo del 40%. A esto hay que añadir el alto índice de absentismo.

Para la CGT el acuerdo no es tan bueno como lo han contado. No explicamos:

En El Pozo Alimentación se utiliza un sistema para medir la productividad llamado Bedaux. Dicho sistema valora el trabajo realizado por trabajador y hora midiéndolo por puntos y asignándole al valor punto una cantidad económica. Casi un tercio del salario corresponde a este concepto de productividad.

Es importante recordar que este conflicto se origina porque los trabajadores y trabajadoras tienen ya dos sentencias favorables, en las que se demuestra que la empresa ha modificado el valor punto para medir el rendimiento del trabajo, esta modificación implica directamente una importante merma salarial. Aunque la empresa ha recurrido y en la actualidad está en el Tribunal Supremo, es más que probable que se vuelva a ganar. Esto significa que las personas que han demandado cobraran todos sus atrasos y además quedará constancia del incumplimiento empresarial. También hay que recordar que estas demandas se ponen debido al incumplimiento por parte de la empresa del acuerdo alcanzado tras la huelga celebrada en mayo de 2009 por el mismo motivo.

Mediante el acuerdo alcanzado esta semana la empresa se compromete a pagar 100.000 euros a repartir entre todo el personal afectado que no ha reclamado (tocarán aproximadamente a 40 euros por persona, aunque en realidad les corresponda más de 2.500). También pagará el 100% de las cantidades reclamadas “una vez consensuadas entre los trabajadores y la empresa”. Lo que supone sacar algo que está prácticamente ganado en los tribunales para volver a debatirlo con quien hemos tenido que demandar porque no lo cumple, es decir, la empresa. Además la parte social se compromete “al desistimiento de las reclamaciones y de las acciones que pudieran corresponder a las y los trabajadores por los incentivos”. Por si fuera poco se dan por validadas todas las mediciones del sistema de medición utilizado existentes en la actualidad, las mismas que los tribunales no las han considerado válidas.

De cara al futuro, los compromisos empresariales respecto al tema que nos ocupa de modificación del valor punto, dice el acuerdo que “las partes se comprometen a desarrollar lo estipulado en las normas legales y convencionales......”, es decir, se queda todo como hasta ahora.

¿Desaparece por tanto la doble escala salarial?. Veamos: Aunque se ha dicho lo contrario, el acuerdo introduce la doble escala salarial, ya que el aumento de los 30 euros sólo afectará al personal que está trabajando actualmente. Las nuevas incorporaciones no lo percibirán. Además, hay que tener en cuenta que en la empresa hay aproximadamente unos 1500 contratos temporales (el 40% del total), que van entrando y saliendo, por tanto, conforme se les vayan renovando los contratos dejarán de percibir el plus. Bien es cierto que las pretensiones de la empresa era hacerlo con 4 pluses y la cantidad era bastante mayor, pero la doble escala salarial existirá a partir de este acuerdo.

En cuanto a la subcontratación y externalización el acuerdo deja claro que la empresa no tomará estas medidas en un periodo de 3 años.

A modo de resumen:

1- La empresa modifica el valor punto y por lo tanto los salarios, incumpliendo las normas vigentes (en 2008 y siguientes).

2- Debido a lo anterior, los trabajadores hacen una huelga en mayo de 2009, que finaliza con un acuerdo entre la empresa y la representación de los trabajadores.

3- La empresa vuelve a incumplir el acuerdo que pone fin a la huelga de 2009.

4- Los trabajadores y trabajadoras demandan a la empresa por el enésimo incumplimiento y los tribunales les dan la razón.

5- Cuando la empresa ve que no le queda más remedio que pagar presenta una plataforma donde amenaza con dobles escalas salariales y externalización de actividad.

6- CCOO, UGT y USO firman un preacuerdo con la empresa, presentándolo a la plantilla como una negociación estupenda. Aunque en realidad se acepta el chantaje de la empresa firmando un preacuerdo que nos lleva otra vez al punto de salida, ya que el problema de fondo sigue igual. No hay nada en el acuerdo, en lo que a la medición de la productividad se refiera, que no esté ya recogido en la legislación vigente, la misma legislación que la empresa se salta de manera continuada y prolongada en el tiempo.

Este es el verdadero problema de la plantilla de El Pozo, la modificación no ajustada a norma, por parte de la empresa, del sistema de medición de productividad, lo que implica una modificación a la baja de los salarios o un aumento del tiempo de trabajo para no perder dinero. Este es el problema de siempre y se ha vuelto a posponer su solución. Este es el motivo por el cual la CGT no ha firmado el acuerdo y así lo ha entendido el 40% de compañeros y compañeras.

Después del cierre efectivo de RTVV, forzado y en contra de la sociedad valenciana, producido este viernes, 29 de noviembre, el comité de empresa de RTVV y todos los sindicatos que forman parte, los partidos políticos de la oposición, sindicados, asociaciones, entidades culturales y deportivas, convocamos una manifestación este sábado, 30 de noviembre, a las 18.00 h, en la plaza de San Agustín de Valencia y a las 18:30h desde la Av. Aguilera (ante RTVV) en Alicante, para mostrar nuestra repulsa ante una decisión unilateral, precipitada y hostil a la cultura, la lengua y los signos de identidad de todos los valencianos.

El objetivo de la manifestación es exigir de manera inmediata la depuración de responsabilidades al Gobierno valenciano, la dimisión del presidente de la Generalitat, Alberto Fabra, y la convocatoria de elecciones anticipadas.

La sociedad valenciana no se puede quedar pasiva ante una pésima gestión que ha causado el despido de cerca de 1.700 trabajadores y trabajadoras. Los valencianos y valencianas no nos quedaremos sin una radiotelevisión propia, pública, de calidad y en valenciano.

RTVV no se cierra! RTVV volverá.

http://www.cgtpv.org/Convocatoria-de-manifestacio-per.html

Mientras la industria cultural y la propaganda institucional promocionan libros de y sobre los caciques políticos que coronaron la transición (Felipe González y Suarez), o hagiografías de sus continuadores en el negociado (Solbes y Zapatero), para tratar de recuperar a la escaldada ciudadanía, ese mismo macizo de la raza silencia y desprecia olímpicamente uno de los trabajos más complejos, sugerentes y ambiciosos publicados en los últimos años porque detrás de su autor, el filólogo Joseba Sarrionandia, hay un independentista vasco prófugo de la cárcel donde cumplía condena por pertenecer a la primera ETA antifranquista.

Sobre el papel, en España conviven tres nacionalidades históricas. Y digo sobre el papel porque en la práctica, o sea políticamente hablando, el asunto desmerece mucho a pesar de esos 35 años de experiencia de Estado de las Autonomías. O quizás por eso precisamente, si pensamos en la carga dominante que el término Estado (único e indivisible) tiene en la vigente Constitución. Por no hablar de la circunstancia igualmente chocante de que las dos modificaciones introducidas en la norma suprema (aprobada en referéndum con sus más y sus memos) hayan venido “impuestas” desde fuera. Concretamente por las necesidades de esa pertenencia supranacional a la UE jamás refrendada por los ciudadanos. Incorporación vía opa que curiosamente derivó en una pérdida de soberanía.

Ese puzle de naciones sin Estado supone en realidad una importante “descentralización administrativa” nutrida mediante transferencias a control remoto por el Estado central. Lo prueba está en las dificultades financieras y presupuestarias que sufren en estos momentos las Comunidades debido a las restricciones que el Estado patrón impone para gestionar su propia austeridad. Un ajuste este decretado por la Comisión Europea (CE) y otros organismos tan huérfanos de legitimidad democrática como el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Central Europeo (BCE). Euskadi, Galiza y Catalunya son esas nacionalidades históricas (con sedimento en el pasado generacional) cuya precariedad identitaria salta en la rareza que supone verlas nombradas en sus lenguas vernáculas por la galaxia institucional y mediática.

Tal reticencia a la hora de nombrarlas indica que sustancialmente hay dos maneras de relación entre “ellas y nosotros”. No es lo mismo cómo les percibimos nosotros a ellas, que cómo nos perciben ellas a nosotros. Se pueden buscar muchos términos medios y todos serán insatisfactorios, pero cabría hablar de un denominador común basado en varios inputs y outputs. Con ese esquema de partida, nuestra idea de Galiza tendría bastante que ver con una geografía agreste y alejada (finisterre), de sufridos paisanos apegados a la madre naturaleza, como se demostró en la fenomenal movilización de la catástrofe del Prestige que dañó a tierra y mar sin solución de continuidad. Euskadi compartiría con Galiza algo de esa idiosincrasia inmersa en la patria ancestral, con el añadido de un toque más industrial y mundano. Y Catalunya, que asume con Euskadi una derivación pirenaica, encuentra en la tradición comercial y burguesa su denominación de origen

Sometidos al corsé del centralismo neoborbónico, Euskadi, Galiza y Catalunya ven negado su derecho a decidir con la excusa de que esa facultad corresponde de manera exclusiva y excluyente al pueblo español, teórico depositario de la soberanía nacional. Como si ese mismo pueblo español hubiera sido consultado para decidir la forma monárquica del Estado, ingresar en la Unión Europea en 1986 o reformar el artículo 135 la Constitución en 2011 para troquelarla en el ADN del neoliberalismo rampante. El Estado español y sus respectivos gobiernos del PSOE y del PP utilizan a los españoles como escudos humanos para levantar una barrera que impida de jure y de facto el inaelienable derecho al autogobierno de vascos, catalanes y gallegos. Impermeable a ese hecho diferencial que es la base del pluralismo democrático, desdeñan cuando ignoran. Resulta trágico el olvido que “la España eterna” tiene de la cultura catalana, vasca y gallega. Posiblemente solo sus ricas y diferentes músicas consiguen horadar ese muladar de altiva cretinez en que se atrinchera la Villa y Corte. De Mikel Laboa a Lluis LLach, de Luar na Lubre a Eskorbuto, de Kepa Junquera a Maria do Ceo, nada parece interesar a Madrid más que el bramido de su estaca.

Pero es en el terreno de la literatura y sobre todo en el del pensamiento donde la estrategia del cerrojo se supera a si misma. Del Ebro para abajo, “Santiago y cierra España”. Y no digamos nada si el autor es vasco y encima acumula de su etapa juvenil el “estigma” de haber formado parte de ETA. Entonces el tiempo no existe, pasa en balde, no hay redención posible. Los puros que basaron la “sagrada” transición en la impunidad de la criminalidad franquista, se echan las manos a la cabeza, y generan alarma social cuando salen presos que han cumplido más de 20 años por la derogación de la injusta doctrina Parot. Tanta estulticia está en los genes. Si el PSOE ha vuelto para reivindicar con todo su poderío las políticas de expolio y saqueo social de Zapatero, de la caverna cabe incluso esperar un meritorio ¡viva la muerte! que rubrique su delirante ¡abajo la inteligencia!

Esa asfixia social, severamente inducida por medios de comunicación e instituciones, es la que ha sufrido uno de los libros más importantes publicado en años en todo el Estado español. Me refiero al monumental trabajo de Joseba Sarrionandia, ¿Somos moros en la niebla?, Premio Euskadi de Ensayo 2010, reditado en castellano en diciembre 2012 por la Editorial Pamiela de Pamplona. Casi mil páginas de erudita y creativa indagación sobre el racismo, el lenguaje, la ordenación económica del mundo, la azarosa libertad y la exclusión de las minorías, entre otras muchas cosas. Un reflexivo decir en torno al “ser humano como sujeto” a través de las vicisitudes del pueblo amazigh, nómada a la fuerza en la ribera rifeña del mediterráneo.

Se trata de una investigación que trasciende su concreto motivo de estudio para revelar la dinámica que han regido las leyes de dominación y explotación desde los últimos procesos de descolonización. Dotado de un impresionante anexo de 1303 citas, comenzando por Norbert Elias y concluyendo con Julio Cortazar, esta obra que la mentalidad inquisitorial de la industria cultural ha colocado en un virtual “índice de libros prohibidos”, constituye por derecho propio una referencia indispensable para entender desde una perspectiva irreverente eso que los halcones sabelotodo han llamado “choque de civilizaciones”.

El núcleo de la obra supone una recreación histórica, impresionantemente contextualiza, de la lucha de la comunidad amazigh por su supervivencia, ora contra el colonialismo español ora frente a las embestidas de su propio entorno “moro”. En ese sentido, el monte Gurugú, situado frente a Melilla, resulta un protagonista elocuente del escenario donde por primera vez se ensayó la guerra química contra población civil y los rifeños de Abd-el-Krim por parte de los militares españoles de la restauración. Hecho hoy resucitado por otra reedición monárquica que, fiel a la vieja escuela africanista, utiliza alambradas erizadas de concertinas para impedir que los sin papeles subsaharianos que se agolpan al pie del Gurugú puedan entrar en la península, antesala de la codiciada UE. No recuperados del espanto de Lampedusa, nuestros democráticos gobiernos han optado por pasarlos a cuchillas para evitar que los inmigrantes perturben el sueño europeo.

“Nada está escrito”, sostiene Sarrionandia en una de las pocas ocasiones que habla en primera persona sobre la idea que ha guiado su ambiciosa exposición, donde se mezcla filosofía, política, ciencia, antropología, derecho, filología, poesía, historia y un elenco de saberes propios de un enciclopedista. “No somos moros. Tampoco vascos. Y, como no somos nada, podemos decidir qué queremos ser, y qué queremos hacer. No somos más que lo que hagamos”, repite en una suerte de advertencia contra el tedio de la resignación. Lo suyo no ha sido ni un “testamento, ni un proyecto político, ni una intimidación”, advierte. “Ha sido como atravesar la niebla durante un largo recorrido con una maleta llena de palabras”.

¿Somos moros en la niebla? toma el título del verso de un escritor atormentado de vascoespañolismo, Miguel de Unamuno, al que Sarrionandia recuerda también como el formulador del término “democracia orgánica”, y con el que parece jugar a una emboscada de flujos y reflujos semejante al trabazón-desdoblamiento que Niklas Luhmann estableció sobre el concepto “álter ego”: “álter es el que manda, el imperioso, y ego, el que obedece, el sometido”. Se trata del poema unamuniano “Salutación a los rifeños”, escrito 1909 en el contexto de la Guerra del Rif y de la Semana Trágica de Barcelona, del que el Premio Euskadi de Ensayo 2010 señala que “asume ese nosotros prepolítico para hacerse preguntas desde el desconcierto por un esclarecimiento colectivo”. Y dice así: “¿somos moros en brumas? /¿rifeños desterrados?/¿las hoy secas espumas /de un algara del mar en su reflujo?”

Como los tiempos no están para líricas, esta nota es terminante, no ofrece el beneficio de la duda, afirma: somos moros en la niebla.

Rafael Cid

Poco despues, se iniciaba una manifestación que ha recorrido las principales calles de la capital de la comarca hasta finalizar en el Mercadona de la calle Sant Jaume. En el recorrido han sido constantes las proclamas exigiendo la readmisión de Fran y en apoyo también de la trabajadora Amaya despedida por Konecta.

Desde este sindicato, nos sumamos a la nueva jornada de lucha convocada para el 21 de Diciembre en apoyo a la lucha de Fran.

Nos tocan a una, nos tocan a tod@s!

Los que no puedan ir tienen un oportunidad de participar, estén donde estén, también en esta movilización. Os proponemos que este mismo lunes 2 desde las 12:00 a las 14:00 y desde las 18:00 a las 20:00 llaméis por teléfono al número gratuito 900300903 y le expliquéis al trabajador que esta al otro lado del teléfono lo injusto que nos parece el despido de Amaya, y la responsabilidad de Aegón de subcontratar con empresas como Konecta que tratan así a sus trabajadores. Con este gesto, si lo hacemos todos a la vez, colapsaremos el servicio y sin duda conseguiremos que Aegon proteste ante Konecta por la situación que ha tenido que sufrir. La campaña es muy fácil y sólo requiere que, estemos donde estemos, le dediquemos un ratejo, por la mañana y/o por la tarde.

Así que recordar, este lunes demos el tostón a Aegón, o llendo a la concentración o llamando por teléfono. Pero recordad que si llamáis por telefono, ser amables con los trabajadores que atiendan al otro lado de la linea, que los trabajadores que cojan el teléfono no tienen la culpa. Hoy es por Amaya, pero mañana podría ser por ellos.

Secretaria de Acción Sindical

CGT M-CLM-EX

El Encuentro pretende ser un punto de comunicación y difusión de nuestras ideas. Para ello, durante los tres días en los que se desarrolle, contaremos con actividades constantes como charlas, debates… que reflejan una pequeña parte de las experiencias, ideas o luchas que se vienen desarrollando en los últimos años. Además, se contará con una muestra permanente de material escrito a cargo de más de 30 editoriales, librerías y distribuidoras procedentes de diferentes lugares. 

Sin más, y esperando veros en el Encuentro, nos despedimos no sin antes animaros a acudir y a hacer de este tipo de encuentros algo permanente y práctico que nos sirva tanto de acercamiento de realidades como de transmisión de experiencias útiles en nuestro enfrentamiento con todo aquello que nos domina.

Más información: http://www.encuentrodellibroanarquista.org/

Afortunadamente no ha ocurrido (aunque algunos lo intenten aún) como a finales de los años setenta o principios de los ochenta, donde “casi” todo lo relacionado con la guerra civil y la represión franquista (fusilamientos y fosas comunes, campos de concentración y trabajos forzados, etc.) rozaban la clandestinidad, no ya por parte de las víctimas y su entorno familiar (que también), sino fundamentalmente por parte de los medios de comunicación del momento (excepto la revista Interviú), las instituciones públicas (Ayuntamientos, Gobiernos Civiles, Guardia Civil, etc.) e incluso las organizaciones políticas y sindicales.

Suponemos que también el “pacto de silencio” de la transición tendría cierta influencia en esa posición política. Producto de ello es que en estos momentos aún no se tiene una relación, más o menos aceptable, de las intervenciones en las fosas comunes del franquismo, el número de cuerpos exhumados, el número de fosas señalizadas (monolitos, placas o lápidas). El conocimiento de esos procesos de exhumación, realizados fundamentalmente cuando gobernaba la UCD, podría dar más de una sorpresa. Un ejemplo: la exhumación (a la manera de esos años) de 780 cuerpos de fusilados del cementerio católico de Constantina y en El Madroño (Sevilla), en un arcén de la carretera cerca de Jimena de la Frontera (Cádiz), Iznájar (Córdoba), Cala (Huelva), también del cementerio de Bailén (Jaén), en Medina de las Torres, Montijo o Torremejía (Badajoz), superando ampliamente la treintena entre Andalucía y Extremadura. ¿Cuántos cuerpos fueron exhumados? ¿Quiénes lo realizaron y con qué recursos? Se dice que en Constantina contaron los cráneos y que el trabajo de exhumación fue realizado por jornaleros que trabajaban para el IRYDA, pero otras lo fueron por empleados públicos de los Ayuntamientos, pero hay una cuestión común en todas ellas; fueron pagadas con dinero público y, aún así, hay escasa o nula información documental disponible. Una cosa sí es verdad, la mayoría de las personas que encargaron o hicieron posible esas intervenciones están vivas.

Aún no se tiene una relación, más o menos aceptable, de las intervenciones en las fosas comunes del franquismo, el número de cuerpos exhumados, el número de fosas señalizadas…

Hoy, afortunadamente, este trabajo de recopilación, desde el año 2000, lo está haciendo Aranzadi, y se puede vertodoslosnombres.org. De hecho Aranzadi, hasta que no se demuestre lo contr

ario, es la única entidad que actualiza anualmente esa relación de intervenciones, equipos de arqueólogos, víctimas exhumadas, etc. y a la que todos echamos mano, pero somos muy pocos (personas, entidades, asociaciones) los que les remitimos información propia o que puedan tener de su localidad o comarca y que por una u otras razones, no ha transcendido a los medios de comunicación. De igual manera son escasas las entidades que ponen a disposición pública los informes de las exhumaciones realizadas como promotores, o al menos no están disponibles en sus blog o web, pero tampoco en las páginas de internet de los patrocinadores (administraciones públicas) que suministre, a la sociedad en general y al movimiento memorialista en particular, esta importante información. Estas prácticas traen como consecuencia la duda sobre “el uso que se hace del escaso dinero público” invertido en estas actuaciones.

Estas prácticas traen como consecuencia la duda sobre “el uso que se hace del escaso dinero público” invertido en estas actuaciones

Dicho lo anterior sería más fácil comprender que, en su momento,“casi” todas las entidades memorialistas andaluzas se manifestaran en contra del Protocolo Andaluz de actuación en exhumaciones de víctimas de la Guerra Civil y la Posguerra. Protocolo puesto en marcha por la (anterior) oficina del Comisario de la Memoria Histórica de Andalucía (hoy Dirección General) que hacía firmar un compromiso de confidencialidad para así “evitar fugas de información” (documentos gráficos, opinión de los técnicos, etc.) hasta que el patrocinador o el promotor lo estimara oportuno, todo ello con el argumento de “respeto”, “preferencia informativa a la familia”, etc. La famosa carpa de la FOSA DE ALFACAR nunca más volvió a instalarse. ¿Volverá a verse por las excavaciones

La famosa carpa de la fosa de Alfacar nunca más volvió a instalarse. ¿Volverá a verse por las

excavaciones?

El Grupo RMHSA de CGT-A acaba de remitir a Aranzadi algunos datos sobre las intervenciones en Encinasola (Huelva), Camas (Sevilla), Alcalá del Valle (Cádiz) y las localidades granadinas de Almuñécar, Órgiva, Víznar y Tocón (Íllora), así como el importante paso dado en Almería capital y esperemos que pronto en Cádiz, todo ello con el objetivo de que esa información esté disponible públicamente.

Invitamos a todos aquellos que posean este tipo de información la pongan en circulación como la forma más idónea de arrojar transparencia a nuestra labor social pero a la vez para dar confianza a las aquellas familias de que es posible y necesario acabar de una vez por todas con esos enterramientos ilegales repartidos por todos los lugares donde habitó el franquismo.

Texto extraído: www.andalucesdiario.es/ciudadanxs/la-transparencia-y-la-difusion-publica-los-mejores-aliados-en-la-recuperacion-de-la-memoria-historica/