Gabinete de Prensa CGT
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Se cuelan en una procesión y la acompañan al son de "A las barricadas" y "El coche fantástico"
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Una lucha ganada... para todas y todos
Ha sido una batalla legal, sindical y social: poniéndose en la puerta de la tienda de Caprabo en la que trabaja y es delegada del Comité por CGT, trabajando socialmente con las dones llibertàries y otras organizaciones sociales.
Denunciando ante el Juzgado de los Social de Barcelona.
El derecho conseguido por auto del Juzgado y por acuerdo judicial con la empresa ante el mismo Juzgado, es un precedente utilizable por todas las madres o padres en situaciones de monoparentalidad. Es decir; aunque no es un derecho general, sí que permite defender el derecho al cuidado de un/a menor hasta una edad de autonomía e independencia vital. La jueza estableció la razonable edad de los 14 años como límite para este derecho de un horario compatible con la atención al/la menor.
Adjuntamos el proceso jurídico que ha culminado con el documento 05 de acuerdo judicial (asimilable a una sentencia).
01: la denuncia presentada con el Colectivo Ronda
02: el auto del Juzgado concediendo las medidas cautelares del horario solicitado mientras se celebrara el juicio.
03: la nota de la empresa reconociendo el horario por el auto anterior.
04: el acuerdo ante el Juzgado que reconoce el derecho a Vanessa.
05: la pataleta de la empresa, trasladando a Vanessa a otro centro de trabajo a pesar de que es delegada del Comité de empresa y del Comité de Seguridad y Salud.
Esperamos que el trabajo jurídico de los abogados y la lucha sindical y social de Vanessa sirvan para que otros cientos o miles de trabajadoras y trabajadores puedan tener una solución como ésta.
Evidentemente Vanessa ha denunciado la agresión llevada a cabo por Caprabo con el traslado. Y esperamos ganarla también porque es una clara discriminación y un atentado sindical en la lñinea de los que lleva haciendo contra la CGT en los últimos años.
Un saludo libertario para todos y todas.
Sindicato de Hostelería Comercio y Alimentación de la CGT de Barcelona.
Sindicato de Hostelería Comercio y Alimentación de la CGT de Barcelona
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PSOE-Monarquía
Paula Cabildo
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Taller de Diversidad Sexual
Grupo de Mujeres de CGT Madrid
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CGT se moviliza contra la privatización del ferrocarril en la provincia de Cádiz
Asimismo, cada día de jornada de movilización, los lunes y viernes, un nutrido grupo de la CGT se concentra en las estaciones de Cádiz, San Fernando y El Puerto de Santa María, como se puede apreciar en las imágenes, donde han repartido unas 3 mil octavillas denunciado esta segregación.
Las movilizaciones en el sector continuarán la semana que viene y culminarán con una gran marcha en Madrid el próximo 30 de noviembre.
Texto extraído: www.cgtandalucia.org/CGT-se-moviliza-contra-la
CGT- Andalucía
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25N: Actos Día Internacional contra la Violencia Machista
Madrid:
Concentración en la Puerta del Sol a las 19:00 de la tarde. Si algún compañerx va asistir, hemos quedado a 18:45 en el Oso y el Madroño.
Preparación del 25N: el Grupo de Mujeres de Madrid ha realizado y colgado una pancarta en la fachada del local de CGT (c/Alenza,n º13).
Úbeda:
LUNES 25 NOVIEMBRE:
18:30. Reparto de folletos.
19:00. Concentración en la Plaza de Andalucía.
Lectura de manifiesto.
VIERNES 29 NOVIEMBRE (19 horas):
Proyección de cortos sobre la temática, y debate posterior.
Lugar: Sede Sindicato CGT, C/ Obispo Cobos, 4 - Úbeda
Secretaría de la Mujer CGT Úbeda
Asturias:
Acude, contra el feminicidio:
Concentracion feminista: 24 del 11 a les 13 h, Pza. del Ayto de Xixón
Marcha feminista: el 25 de noviembre a las 20h en la Plaza Porlier (Oviedo)
Manifiesto contra el Feminicidio:
Las feministas tomamos la palabra, una vez más, en este 25 de noviembre para denunciar la violencia machista. Comenzamos por el listado, el agotador listado de violencias que sufrimos las mujeres desde hace siglos: feticidios femeninos, abuso sexual a las niñas, la violencia relacionada con la dote, la mutilación genital, violaciones de variado tipo, hostigamiento e intimidación sexual en el trabajo y otros ámbitos, la prostitución forzosa... La violencia simbólica que retroalimenta a la física: las perversas biblias misóginas, las Leyes de todos los Estados patriarcales que en el mundo han sido, los medios de comunicación, el refranero, los chistes, el lenguaje que nos ridiculiza y oculta.... Y la violencia económica: el 70 % de las perosnas que viven con menos de un dolar al día son mujeres. En algunos países la diferencia salaria es del 80 %... Somos las depauperadas, las desposeídas, las más lejanas a la sacrosanta y patriarcal propiedad privada.
Pero porque el inquisidor Gallardón así lo quiere, hoy debemos recordar con nuestra razón apasionada que también el embarazo forzoso es todo un acto de terrorismo machista. Pasar por una gestación y por un parto sin de verdad quererlo es una de las mayores agresiones que puede sufrir un ser humano. Es una violación eterna de nuestra autonomia, de nuestro poder para decidir sobre nuestras vidas. Cuando nosotras elegimos ser madres es una experiencia hermosa, pero cuando se nos fuerza a ser madres, o se nos "convence" con las malas artes del catolicismo más rancio, se comete una gigantesca violación de nuestros cuerpos, nuestras mentes y nuestro futuro. Por eso denunciamos especialmente a UpyD que acaba de presentar una Iniciativa Legislativa que provocará que las mujeres que quieran abortar en Asturias tengan que pasar primero por un rosario de presiones psicológicas y económicas por parte de asociaciones católicas misóginas. Toda aquella descarriada que quiera abortar tendrá que pasar por los tentáculos fascistas y machistas que la hagan "entrar en razón". Se aprobó esta ley el 12 de noviembre, con los 23 votos a favor de PP, Foro e UpyD y los 22 en contra de PSOE e IU. Nuestras decisions poco valen, apenas el voto de un diputado analfabeto.
Y acompañando nuestra voz a las diez compañeras gallegas de Ve-la Luz, que estuvieron varios días en huelga de hambre...:
EXIGIMOS que se implanten sistemas de protección que sirvan para empoderar a las víctimas del terrorismo machista y que se deje de tratar a las usuarias de las casas de acogida como si fueran delincuentes o incapaces, exigimos que se dejen de aplicar reglas y actitudes elitistas que merman aún más la autoestima de estas mujeres. Porque el sistema de protección actual incita a la víctima a la sumisión total desde el momento en que quien se tiene que esconder, desterrar, dejar su trabajo, su casa y su vida es la víctima y no el agresor.
DENUNCIAMOS el perverso discurso neomachista que se está generando por parte de algunos colectivos e individuos que consideran que tanto las feministas como las mujeres víctimas de violencia de género exageramos, mentimos y buscamos avivar la guerra de sexos. Denunciamos la misoginia y la irracionalidad de estos discursos que incluso a veces se consideran de izquierdas o antisistema .
DENUNCIAMOS que la Ley Integral contra la Violencia de Género (2007) supuso todo un despliegue de buenas intenciones, pero que la carencia de medios y la aberrante falta de formación y sensibilidad en la policía, en la abogacía, en los equipos psicosociales y en la judicatura acaban generando que al maltrato machista se añada un maltrato institucional que muchas mujeres han sufrido en sus procesos.
La violencia sobre las mujeres tiene su caldo de cultivo en la creencia en la inferioridad moral, física e intelectual de las mujeres. Falsa creencia, falsa creencia. Porque no, no somos el segundo sexo, no somos víctimas, somos poderosas. Tenemos la autoridad, la racionalidad y la verdad de nuestra parte. Somos sabias, somos potentes, somos alegres, risueñas, fuertes, amorosas, genias, intelectuales, valientes... Sí, nuestro corazón protegido entre nuestras tetas es la carne más valiente que hay sobre la Tierra. Somos fuertes, grandes, gigantescas, divinas y jodidamente humanas. El Logos, el Eros y el Bios están de nuestra parte. Somos razón, amor y vida.
¡Y si no nos respetan, nos haremos respetar!
Plataforma feminista d´Asturies
Castellón:
El colectivo feminista y anticapitalista Dones en Lluita ha organizado una serie de actividades para visibilizar este problema estructural que, desde el 2011 afecta unas 33.000 mujeres en el Estado español, según los datos del Instituto Nacional de Estadística. Pensamos que el sistema patriarcal es hoy en día tan evidente como lo ha sido siempre y por eso queremos desenmascararlo y hacerle frente. Por esta razón, Dones en Lluita hemos organizado una serie de actividades los días 22 y 23 de noviembre a las que os esperamos:
- Viernes 22 de noviembre
19:00| Charla: NI DOMINIO, NI SUMISIÓN con Anna Garcia | Casal Popular de Castelló (c/d´Amunt, 167)
Reflexiones sobre las relaciones afectivas y sexuales en los espacios liberados
22:30| Concierto: LAS PRIMAS DE RIESGO | Casal Popular de Castellón (c/d´Amunt, 167)
- Sábado 23 de noviembre:
11:00| Danza contemporánea a cargo de Atempo Danza: *BÉSAME HASTA QUE TU MUERTE NOS SEPARE con Pepa Cases | Plaza Santa Clara
FLAMENCO REIVINDICATIVO Y FEMINISTA | Plaza Santa Clara
12:30| CONCENTRACIÓN | Plaza Santa Clara
14:00| SARTÉN ANTIPATRIARCAL con opción vegetariana | La Cosa Nostra (c/Sant Miquel, 2)
¡El patriarcado mata, mujer rebélate!
Valencia:
- Lunes 25 de noviembre: Manifestación a las 19h30, Parterre
- Lunes 2 de diciembre: Taller a las 18h a cargo de Coto Talens (psicóloga especializada en violencia de género). En local CGT (Avda. de Cid, 154). Organizan Mujeres CGT-Valencia
Gandia:
- Sábado 23 noviembre: CGT participará en la Jornada que tendrá lugar al Casal Jaume I Safor Valldigna
17h charla + taller “Más allá de los dos sexos” a cargo de Carmen Monzonís y Laura Valero (Lambda)
19h charla “El derecho al aborto. Perspectiva política” a cargo de Isabel Vallet (CUP-AE)
20h mesa redonda “Prostitución: abolicionismo o legalismo” a cargo de Cecília López (CGT) y Alícia Moragues (COS)
22h cenar popular. Precio 5€
Organiza: Arran la Safor
Alicante:
- Lunes 25 de noviembre: Concentración a las 20h en la Pl. de la Muntanyeta. Organiza Plataforma Feminista de Alicante
Equipo Comunicación y Gabinete de Prensa CGT-PV
Euskadi:
Preparación del 25-N en Bilbao:
Mini video clip, de la coordinadora feminista 25N de Bizkaia, con el cartel y la convocatoria de manifestaciones:
https://www.dropbox.com/s/1prkkwbe1gzwxm2/A25.mp4?n=112104735
Repélega-Barakaldo:
Con motivo del 25 de Noviembre, Día Internacional contra la Violencia a las mujeres: los grupos de mujeres de Margen Izquierda y Zona Minera convocamos la 14ª Marcha de Mujeres contra los Malos Tratos
REPÉLEGA (Portugalete)-BARAKALDO
DÍA : SABADO 23 DE NOVIEMBRE
HORA : 11,30 horas
LUGAR : PLAZA Gorbeia mendi REPÉLEGA(Portugalete)
Valladolid:
En Valladolid vamos a hacer este teatrillo para el día 25, con distintas escenas que muestren la discriminación y la violencia que se ejerce contra las mujeres y las personas por su orientación sexual.
Barcelona:
25N:: Juntas y libres desmontemos la cultura del miedo
25 de noviembre, Dia Internacional de la No Violencia Contra las Mujeres y las Niñas
- Manifestación a las 7 de la tarde en Canaletes hasta la Plaça Sant Jaume, Barcelona.
Pararemos en la Plaça Reial, para dar soporte a una “performance” que hacen las compañeras de Tamaia con la sala SETB en “Desmuntant el monstre”.
Contaremos con un grupo de mujeres bastoneras para mostrar nuestra fuerza libres y juntas.
BASTA DE VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES Y LAS NIÑAS !!!!
POR UNA VIDA SIN VIOLENCIA !!!!!!
Xarxa de Dones Feministes contra la Violència
Palma:
Este año por primera vez los grupos feministas de Palma hacemos la Manifestación conjunta!!! Los grupos feministas de Feministes en Acció de la cual la Secretaria de Genero de CGT BALEARS forma parte, l'Assemblea Antipatriarcal i el grup de feministes de Dret a Decidir convocamos una Manifestación de Antorchas que saldrá de la Plaza Porta Pintada ( junto a Plaça Espanya) a las 20hs recorriendo algunas calles de Palma y haciendo una parada en la Plaça de les Tortugues a donde se quemará de manera simbólica leyes, iconos, lemas.....terminando en la Delegació de Govern.
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CGT apoya las manifestaciones del 23N
Fecha y hora del evento:
23/11/2013 (Todo el día)CGT comparte la indignación y rabia de millones de personas ante la situación de recortes, precariedad y desmantelamiento de los servicios sociales, que son entregarlos a la voracidad de empresas privadas y de una Banca depredadora y corrupta.
El próximo 23 de noviembre la CGT se moviliza contra la reforma de las pensiones y el saqueo a lo público y no participa de la convocatoria de la Cumbre Social. El sindicato saldrá a la calle junto a colectivos sociales, asambleas 15M, etc, a defender los servios públicos, las pensiones y los derechos sociales de los ataques del PP y sus sicarios.
La CGT estará en la calle, como lo ha estado siempre, con las organizaciones, colectivos, asambleas populares, las mujeres y hombres que luchan por cambiar este sistema injusto que oprime a la mayoría social.
La Confederación General del Trabajo hace un llamamiento a todas las personas trabajadoras y pueblo en general a salir a la calle el próximo sábado, 23 de noviembre, contra la reforma de las pensiones y el saqueo a lo público.
SECRETARIADO PERMANENTE DEL COMITÉ CONFEDERAL DE LA CGT
MADRID
Os comunicamos que el BLOQUE UNITARIO de Madrid (CGT, CNT, Solidaridad Obrera, SAS, SUSH, Asamblea de Vallekas por la Huelga General, Huelga General Acampada Sol, Asamblea Popular de Fuenlabrada...), ha acordado apoyar la manifestación del 23-N con el recorrido Plaza de España- Gran Vía - Alcalá - Sol, a las 12 del mediodía. Llevaremos nuestras propias consignas contra la reforma de las pensiones y el saqueo a lo público. En ningún caso participaríamos en la convocatoria de la Cumbre Social.
- La CGT se une a los colectivos de Madrid y las asambleas de los distintos barrios que han decidido mantener dicha convocatoria.
- La CGT hace un llamamiento a toda la afiliación y a la ciudadanía de Madrid, para salir a la calle el día 23, como parte del Bloque Unitario de Madrid y atendiendo al llamamiento de las asambleas horizontales de sus barrios para expresar su indignación y su rabia, ante la situación de recortes, precariedad y desmantelamiento de los servicios sociales, que son públicos, porque son nuestros, no del Estado que nos los expropia para entregarlos a la voracidad de compañías privadas y de una Banca depredadora y corrupta. Gritaremos alto y claro que vamos a defender los derechos sociales, nuestras pensiones, nuestro trabajo y nuestra ciudad del desgobierno del PP y sus sicarios.
El 23 de noviembre todos a la calle.
Dignidad y Lucha
CGT- MCLME
MÁLAGA
CGT se manifestará en Málaga el sábado 23 de noviembre “Por la Dignidad de la Clase Trabajadora” en una movilización de ámbito andaluz que se enmarca en el actual proceso de movilizaciones unitarias del sindicalismo de clase y alternativo.
La manifestación comenzará a las 12:00 horas organizada en dos columnas: La primera partirá desde el Paseo de Martirices (junto a la Escuela Oficial de Idiomas) y la segunda saldrá desde el Centro de Salud de la calle Unión (puente Juan Pablo II).
Ambas columnas se encontrarán en la avenida de Andalucía, a la altura de El Corte Inglés, para continuar juntas hasta el muelle 1 del Puerto de Málaga.
Los afiliados y simpatizantes de CGT del resto de Andalucía desplazados desde otras provincias se encontrarán previamente en el Campo de Fútbol La Rosaleda a las 11:30 horas para dirigirse desde allí a una de las columnas de la marcha, que sale a las 12:00 horas.
Desde Sevilla se ha organizado un autobús que saldrá a las 8:30 desde el bar CITRÖEN.
CGT Málaga
VALENCIA
Os comunicamos que CGT como sindicato que ha participado en la plataforma Totes Juntes, ha acordado apoyar la manifestación del 23-N que saldrá de la plaza de San Agustín a las 18.30 horas, llevando nuestras propias consignas contra la reforma de las pensiones y el saqueo de lo público y en ningún caso participaremos en la convocatoria de la Cumbre Social.
- La CGT se une a los colectivos, partidos y las asambleas de los diferentes barrios que han decidido convocar esta movilización.
- La CGT hace un llamamiento a toda la afiliación y a la ciudadanía de Valencia, para salir a la calle el día 23, para expresar su indignación y su rabia, ante la situación de recortes, precariedad y desmantelamiento de los servicios sociales, que son públicos, porque son nuestros, no del Estado que nos los expropia para entregarlos a la voracidad de compañías privadas y de una Banca depredadora y corrupta.
Gritaremos alto y claro que vamos a defender los derechos sociales, nuestras pensiones, nuestro trabajo del desgobierno neoliberal que pretende robárnoslos.
EL 23 DE NOVIEMBRE TODOS Y TODAS A la CALLE.
Dignidad y Lucha.
CGT Valencia
MURCIA
El próximo sábado 23 de noviembre hay convocadas varias marchas que partirán desde diferentes puntos de nuestra ciudad para mostrar el rechazo generalizado de la población a toda una serie de políticas encaminadas a privatizar lo público y a convertir los derechos de todas y todos en negocios de una minoría.
Todo está en venta, todo está siendo privatizado, pero esta estrategia no es nueva, ni de ahora. El partido en el gobierno, el PP, está aprovechando la situación de crisis para acelerar las privatizaciones, aunque esta estrategia ya la venían desarrollando anteriores gobiernos, como el PSOE. Es cierto que los recortes y reformas van a una velocidad de vértigo, pero el camino está trazado desde hace mucho tiempo.
A los recortes en sanidad, educación, pensiones, servicios sociales y un largo etcétera que camina hacia el infinito hay que añadir las diferentes reformas laborales, destacando la última que nos impuso el gobierno de turno. Esta forma de gobernar imposibilita que la gran mayoría de la población tenga cubierta sus necesidades básicas. Ni servicios públicos, ni forma alguna de ganarse el pan.
Nos gustaría mencionar la inminente privatización de otro servicio público: el ferrocarril. No es que lo consideremos más importante que cualquier otro, pero este atropello está siendo silenciado o poco visibilizado, no ya por los medios, sino por algunos sindicatos. Nos gustaría recordar que hay paros y huelgas en el ferrocarril desde el 28 de octubre y hasta el 20 de diciembre. Todos los lunes y viernes de noviembre hay paros de dos horas por turno y el 5 y 20 de diciembre habrá huelga de 24 horas.
La parte rentable se venderá a los colegas por 4 perras y la no rentable seguirá siendo pública hasta hacerla desaparecer. La privatización del ferrocarril supone la liquidación del patrimonio ferroviario público que es de todas y todos. Desaparecerán servicios y la seguridad dejará de ser prioritaria, la accidentalidad para las personas trabajadoras como para las usuarias aumentará.
Por tanto animamos a participar a todas y todos en esta movilización, a acudir con sus pancartas, carteles, piruletas y con lo que considere oportuno para visualizar su cabreo y su rabia ante la tremenda pérdida de derechos que se nos está imponiendo.
POR LA DEFENSA DE LO PÚBLICO....
DEL FERROCARRIL TAMBIÉN
CGT Murcia
SORIA
Manifestación que la CGT de Soria, junto con las organizaciones del Bloque Crítico de Soria, ha convocado para el próximo sábado 23 de noviembre a las 13:30 horas, que partirá desde la Plaza del Rosel (popular Plaza de la Tarta) con el lema "Por las personas, por lo público: no a las medidas antisociales".Nuestra idea es que se haga el suficiente ruido como para que llegue hasta sus sordas orejas, por eso te pedimos que traigas todo objeto que pueda hacer ruido (cacerolas viejas, pitos, etc.)
La convocatoria de esta manifestación se hace en consonancia con la que se ha realizado en todo el Estado en protesta por las brutales medidas que el gobierno de España está realizando en tema de recortes de derechos económicos, sociales y de libertades del Pueblo con el fin de favorecer -todavía más- a la oligarquía dominante.
Recordándote el compromiso que supone la militancia en este sindicato y el hecho de que si tú no respondes, nadie lo hará por ti, te convocamos a esta manifestación.
Recuerda: trae objetos para hacer ruido.
ACUDE EN DEFENSA DE TUS DERECHOS.
POR UNA SOCIEDAD JUSTA, CONTRA EL FASCISMO INSTITUCIONAL.
SALUD Y LUCHA
GRANADA
CONVOCATORIA MARCHA POR LA DIGNIDAD
PRÓXIMO SÁBADO 23 DE NOVIEMBRE DE 2013
11:30 HORAS JARDINES DEL TRIUNFO (GRANADA)
Los de arriba están decidiendo sobre nuestro futuro y el de nuestros hijos. Dicen que la crisis está terminando pero el paro sigue creciendo, nos congelan las pensiones y preparan normativas para rebajarlas todavía más. Ponen trabas para poder recibir becas, suben las tasas universitarias, atacan a la sanidad, a la educación y a los servicios públicos con recortes. Nos mienten diciendo que no hay dinero mientras las grandes fortunas esconden sus beneficios en Paraísos Fiscales. Hay un abrumador fraude fiscal y nos tratan, a las personas en paro, como si fuéramos delincuentes. Roban nuestros derechos para favorecer a los bancos, les rebajan los impuestos a los ricos, para pagar algo que se han inventado llamado deuda pública, que es en realidad la deuda privada generada por la burbuja inmobiliaria. Todo ello con un Gobierno cuyo partido se ha visto envuelto en casos de corrupción, la misma que mancha a muchas instituciones políticas así como a grandes empresas y poderes financieros.
Los amos del dinero cada vez se enriquecen más a nuestra costa, por todo esto afirmamos que sí hay dinero, pero muy mal distribuido. Hemos de decir basta y demostrar que tenemos dignidad. No podemos olvidar la realidad, miles y miles de trabajadoras y trabajadores están sufriendo rebajas salariales impuestas por su empresa por culpa de la llamada reforma laboral, incluso bajo amenazas de despido.
Las personas humildes y trabajadoras hemos de decir ¡basta ya! y manifestarnos, es por eso que el próximo día 23 llamamos a todas las granadinas y granadinos de bien: trabajadores, personas decentes paradas o con empleos precarios, jubiladas y jubilados, estudiantes y empleados públicos congelados, autónomos y pequeños empresarios en dificultades, a salir a la calle a reclamar:
1º: La dimisión de un gobierno que nos mintió y nos recorta. Que gestiona esta situación solo en favor de los ricos. 2º: En defensa de unos servicios públicos y universales. Por que lo público que no se convierta en negocio privado.
3º: Por una auditoría de la llamada deuda pública, para que dejemos de pagar todas y todos la deuda ilegitima.
4º: Por la transparencia, contra la corrupción y por una democracia participativa, nuestra.
5º: Por la Justicia Social y ambiental.
6º: Por la derogación inmediata del artículo 135 de La Constitución, que pone los intereses de los bancos y sus derechos sobre la deuda por encima de las personas y los derechos humanos.
Queremos presupuestos sociales al servicio de las personas, no al servicio de los mercados. Exigimos presupuestos andaluces sin recortes sociales, pues debemos saber que hay alternativas y formas diferentes de gestionar y de hacer política. Hay otras formas de ver las cosas y de solucionarlas.
Nos quieren hacer creer que no, y nos mienten descaradamente, pero sabemos que las hay. Por todo eso, todas y tenemos el deber de salir a la calle a defender lo que es nuestro.
El próximo día 23 os esperamos en la Plaza del Triunfo, a las 11:30h, para caminar hasta la Fuente de las Batallas porque somos personas hartas y con dignidad, la misma que nos permitirá marchar el día 22 de Marzo de 2014 hasta Madrid.
Plataforma Contra la Crisis y por la Huelga General de Granada (UCAR-Granada, Frente Cívico "Somos Mayoría", USTEA, Marea Naranja, Marea Verde, CGT, UJCE, Asamblea Interprofesional, Cobas, SAT, CJC, PCE, En Lucha, Izquierda Abierta, Equo, Izquierda Anticapitalista, Jaleo!!!, Andalucía Comunista, CLI-AS, ATTAC, APDHA, Asamblea 15M y Stop Desahucios).
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SECRETARIADO PERMANENTE DEL COMITÉ CONFEDERAL DE LA CGT
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Marruecos: Huelga general en Beni Tadjit
El encarecimiento del precio de la electricidad y la ausencia de agua potable son las causas inmeditas de estas movilizaciones. Pero la auténtica causa está en la crisis de la minería y en el monopolio de la ONA que extrae la mayoría de los beneficios de las minas y la exclusión y marginación de esta zona, predominantemente amazigh, a pesar de múltiples promesa de proyectos que nunca se realizan.
Traducimos dos artículos (ANEXO EN FRANCÉS) del compañero Ali Fkir, nacido en Beni Tadjit
Beni Tadjit en colera
Beni Tadjit sufre desde hace años una grave crisis económica y social.
- :Beni Tadjit forma parte de la provincia de Figuig. Se encuentra a medio camino entre Bouarfa y Errachidia. (sureste de Marruecos)
- Beni Tadjit (mi pueblo natal) es un centro minero. Los libros de historia hablan de Beni Tadjit como un centro minero ya en el siglo XVII
- Beni Tadjit vivía casi exclusivamente de la explotación del plomo, cinc... un poco de la agricultura (pequeños oasis) y un poco de ganadería rudimentaria.
- Beni Tadjit era un bastión de la resistencia contra el colonialismo. Basta recordar a Ali Ou Houssa, Lahcen Ou Saïd, Lahcen adrghal, Ahmed Ou Mouh, Ouali, Ali Ou fqir, Ali Ou Hmad, Ali Ouhizoune, Jaïda, Assou ou trent, Lahcen Ou Houssa, Moha Ou ali Ounana.... y especialmente al mártir Idir Ali Ou Abbou (mi tío materno), asesinado durante una batalla contra los legionarios franceses. Sin mencionar la resistencia de principios del siglo XX, incluyendo la batalla de Mnabha.
- Beni Tadjit era un feudo del sindicalismo de los mineros.
- Hoy beni Tadjit es víctima de:
1 - elementos naturales como la sequía que ha afectado a la ganadería y a la agricultura. El estado no ha hecho nada por ayufar a los agricultores y ganaderos. Ni un pantano en el gran río de Aït Issa, no hay pozos en la región para abrevadero de los animales... ni comida para salvar los rebaños. La exclusión, la marginación es la suerte de miles de ciudadanos sin derechos de ciudadanía.
2 - elementos humanos’ y, por tanto, políticos, económicos y sociales.
- La ONA ha acaparado desde hace algunos años el monopolio de la comercialización de los minerales.
- El gigante ONA no respeta sus compromisos con los operadores locales.
- Los proyectos’ de los que han hablado las cadenas de televisión y radio oficiales y otros medios de comunicación (especialmente después de la visita del monarca) están paralizados.
- Las autoridades locales, los parlamentario y concejales, los, "empresarios" se comportan como auténticos mafiosos. Todos los medios son buenos para hacer dinero a expensas de los ciudadanos, ciudadanos sin derechos de ciudadanía.
- Los habitantes carecen de medios de subsistencia de primera necesidad. Se aprovisionan desde Meknes... (400 Km..
- Ninguna ayuda se ha concedido a esta región que normalmente debía ser declarada zona siniestrada
- Los "electos" destacan por su participación directa e indirecta en el deterioro de la situación. Es el caid quien decide. Ellos firman!
- Los jóvenes, que han trabajado duro y han acabado con éxito sus estudios, jóvenes cuyas familias han sacrificado lo que tenían para que sus hijos consiguieran sus estudios, estos jóvenes se encuentran hoy en el laberinto del paro, en la telaraña del desempleo, en las arenas movedizas de la miseria económica, de la miseria social. En el Marruecos de hoy, las puertas del trabajo sólo se abren a los hijos de los ricos y otros potentados.
Beni Tadjit, mi querido pueblo nativo, antes espléndido y radiante, es hoy víctima de carroñeros.
Mi solidaridad con mis paisanos y paisanas
Ali Fkir (Ali Ou Hmad Ou Moh), 20 de noviembre 2013
Beni Tadjit: huelga general
Además de lo que escribí en 20 de noviembre de 2013, hay que destacar otros factores que están en la base de la actual movilización: el alto costo de las facturas de electricidad, la falta de agua potable a pesar del descubrimiento de agua subterráneas tras la perforación realizada por la ONEP. El agua potable está disponible en grandes cantidades, pero los servicios involucrados en su canalización es
tán "desaparecidos". La mayor parte de las casas están equipadas con tuberías, grifos, contadores...
Según el censo de 2004:
- Pueblo de Beni Tadjit: alrededor de 6 000 personas
- Municipio de Beni Tadjit: entre 14 000 y 15 000 Mañana viernes, 22 de noviembre de 2013: huelga general de los trabajadores, comerciantes, población educación, salud, agricultura...
Ali Fkir, 21 de noviembre de 2013
Equipo de trabajo para el norte de África de la S. de RR. II. de la CGT
Texto extraído: www.cgtandalucia.org/Marruecos-Huelga-general-en-Beni
Equipo de trabajo para el norte de África de la S. de RR. II. de la CGT
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Ni Seguridad, ni Ciudadana: vuelve la Brigada Político-Social 2.0
En realidad, pura y simple demagogia para reestablecer un Estado policial en un momento de extrema debilidad y descrédito social del régimen, con el objetivo oculto de blindar de las protestas ciudadanas los próximos periodos electorales que se avecinan. No hay base, pero si abuso: las estadísticas oficiales de Eurostat afirman que España es, después de Grecia y Portugal, el país de la Unión Europea (UE) con menor índice de criminalidad y, por el contrario, el que mayor número de presos tiene por habitante. ¿Quién delinque a quién? ¿El pueblo soberano o el gobierno apoderado? ¿O es que al multar hasta el aliento buscan temerariamente que alguien piense que sale más cara la resistencia pasiva que el petardismo defensivo?
La existencia de un borrador sobre una nueva Ley de Seguridad Ciudadana a punto del “hágase” en el Consejo de Ministros nos devuelve a una realidad que nunca se fue del todo y para siempre. Con el Caudillo o con su pupilo borbónico la esencia política del régimen es fundamentalmente la misma: un modelo económico capitalista-neoliberal; la sagrada unidad de los hombres y las tierras de España; un jefe de Estado que solo responde ante Dios y ante la historia; un generalísimo de los Ejércitos sustraído al control popular y una alianza a mayores con los halcones de Estados Unidos (EEUU) y sus bases militares de “utilización conjunta”.
Aunque incurra en caricatura, los cambios introducidos para que en el fondo todo quede bajo control son el trueque de los Principios Fundamentales del Movimiento (jurados por el Rey) por una Constitución (no jurada por el Rey) a la carta de la oligarquía; el paso del partido único al sedicente pluralismo restringido por la Ley de Partidos y la Ley Electoral que deja la soberanía nacional en manos del duopolio dinástico hegemónico; el trasvase de los Sindicatos Verticales al tándem institucional formado por CCOO y UGT y la entrada en la Unión Europea en 1986 que, como la elección de la monarquía en el paquete constitucional, nunca fue sometida a referéndum para su aprobación por los ciudadanos.
Evidentemente, eso es en el acotado plano de las coordenadas institucionales. Porque, y aquí afortunadamente, en el plano cívico-cultural-humanista, el pueblo español si ha dado un profundo cambio, y entre aquel paisanaje sometido a la censura previa de todos sus actos, públicos y privados, y este de ahora que ha conquistado las libertades formales para desarrollarlas con su buen hacer, hay notables diferencias. Aunque quizás, por eso precisamente, los cancerberos de la transición, a diestra y siniestra, se empeñan continuamente en llamarnos a capítulo. Los años de felipismo con su “OTAN de entrada no”; la amnesia sobre los crímenes del franquismo; los batallones de la muerte del GAL; la persistencia de la Audiencia Nacional como Tribunal de Orden Público (TOP) restaurado y La ley Corcuera de la “patada en la puerta” (purgada más tarde por el Constitucional), fueron un aperitivo de lo que luego su socio nacionalcatólico desarrollaría.
De ahí, la sinrazón de otra Ley de Seguridad Ciudadana que hunde sus raíces en el código penal de una dictadura que fiaba su cumplimiento inexcusable al TOP y la Brigada Político-Social (BPS). Porque lógica jurídica no tiene ninguna y demanda ciudadana no existe. Lo que se arguye como una modificación para atajar nuevas formas de delincuencia es una patraña. A pesar de la crisis económica y el desamparo en que han sumido a las capas más vulnerables de la población, las estadísticas lo denuncian: España es el país con menos delitos por habitante de toda la Europa Occidental (45 delitos por 1.000 habitantes) y al mismo tiempo el que tiene más presos (153 por 100.000 habitantes (frente a 70 de media en la UE). Un oxímoron. Lo que certifica una legislación penal y administrativa volcada en la represión y un Estado profundo de impronta policial, ajenos a la redención (como demostró la doctrina Parot) y circuncidados en la obediencia debida.
Eso sí, por el contrario, somos líderes europeos en corrupción política, institucional, de sangre azul y de cuello blanco. Pero eso no origina más consecuencias jurídicas para el brazo tonto de la ley que la aplicación del indulto como juzgador de último recurso. En sus variadas formas y maneras. Desandando lo que algunos pocos jueces dignos han hecho, como sucedió en el bochornoso caso de la “absolución” del número dos del Banco de Santander, Alfredo Sáez, en la etapa Zapatero, o con el episodio del kamikaze homicida cuyo abogado trabajaba en el bufete de un hijo del ministro de Justicia, Alberto Ruíz-Gallardón, ya con Rajoy en La Moncloa. O en la versión “todo para la banca”, sacándose de las puñetas togadas un eximente, llamado “doctrina Botín”, que abre espacios de impunidad a los más poderosos cuando la acusación particular decae y el ministerio fiscal se llama andana. Toda una aberración, si bien se mira: el ejecutivo enmendando la plana al judicial, que en teoría administra justicia en nombre del Rey, y la Fiscalía, que es precisamente quien tiene la misión constitucional (artículo 124) de “promover la acción de la justicia en defensa de la legalidad, de los derechos de los ciudadanos y del interés público tutelado por la ley”, pasando olímpicamente. De ahí que se repartan el botín tras hacer lo propio con el Consejo del Poder Judicial (CGPJ) y el Tribunal Constitucional (TC).
Si esto no es un “atado y bien atado”, desde luego se parece mucho a un “Estado de excepción”. Y si a ello le sumamos el nuevo Código Penal y las ordenanzas que ayuntamientos, como el de Madrid, quieren aplicar, sometiendo a pruebas de idoneidad a los músicos callejeros o multando a la gente por correr para pillar el autobús, la cosa escala a niveles de emergencia nacional. Nuestros gobernantes están forjados en la política del palo y tente tieso. Por eso se valen del derecho administrativo sancionador para lograr sus objetivos represivos que no pueden alcanzar por otros medios. Caso del nefasto proyecto del Código Penal de Ruiz-Gallardón, que ha buscado “reencarnarse” a través de esta Ley de Seguridad Ciudadana en los aspectos en que fue tumbado por el Consejo de Estado y la Comisión de Estudios del CGPJ
Igual que el TOP pervive en los usos y costumbres de la Audiencia Nacional, la Brigada Político Social del franquismo pugna por hacer méritos en la segunda restauración democrática. Tal cabría ser el chiste por el que significados miembros de la BPS, como el siniestro Billy el Niño, segundo de abordo del supercomisario Conesa, no hayan sido detenidos o extraditaos a Argentina para responder de sus numerosos crímenes como sicarios de la dictadura. Algún iluminado en las alturas del poder debe pensar que sus servicios aún pueden ser de utilidad para neutralizar al 15-M, las plataformas, las mareas y demás movimientos de impugnación al sistema que, con un respaldo social mayoritario, buscan una auténtica ruptura democrática y abrir un proceso constituyente que derogue todas las leyes políticas reaccionarias, las desregulaciones económicas y laborales y las involuciones sociales del duopolio dinástico gobernante, para luego dar paso a una democracia de demócratas.
Habrá que lucharlo. No va a ser fácil. Ni lo van regalar con una llamada a la golosina del voto útil en las urnas venideras. Pero lo que está claro es que la propuesta de nueva “ley mordaza” que piensa perpetrar el Partido Popular (PP), en el fondo, es una muestra más de la debilidad e ilegitimidad del sistema: Es la baza que les queda tras su estrepitoso fracaso al tratar de pastorear el vendaval de la disidencia social promocionando a flamantes y oriundos líderes ungidos por los media, siguiendo la pista de lo ocurrido tiempo atrás en Argentina con algunos famosos del entorno piquetero o lo que ahora mismo pasa en Chile con varios dirigentes de la lucha estudiantil engullidos por la política-system.
Salvo que, en su melopea lo que desee sea cerrar tanto las esclusas de las protestas que amenazan sus privilegios que obliguen a los sectores más intransigentes a tomar otros derroteros menos pacíficos y contundentes. Un territorio pre-político que invierta la iniciativa y la relación de fuerzas, y donde el Estado y los agentes de arriba tendrían todas las de ganar y los de abajo todas las de compadecer. Sin contar con la ayuda frustrante de los eternos partidarios de la “revolución pendiente” (espontáneos o favorecidos/apocalípticos o integrados) con que siempre cuenta el sistema en su estrategia de la tensión para restablecer troyanamente el statu quo.
Rafael Cid
Rafael Cid
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Totes Juntes saca más gente a la calle que UGT-CCOO
La marcha de Totes Juntes ha salido también de la plaza de San Agustín media hora después que la de UGT y CC.OO. y ha termindo en la plaza Porta de la Mar, donde han intervenido representantes de la PHA, los parados, RTVV, las contratas de Ford, etc. así como un portavoz de TJ que ha leído el manifiesto de la Plataforma.
Como han reconocido varios profesionales de medios de comunicación, que han estado en las dos manifestaciones, el número de asistentes de la manifestación alternativa ha sido muy superior al que han convocado los dos sindicatos del consenso.
Por ello resulta mucho más sorprendente y patético que algunos medios (como EFE y los que reproducen su noticia) oculten este hecho y hablen sólo de la manifestación oficial o hablen de las dos, pero dando por sentado que había más gente en la primera. Algo que periodistas y fotógrafos presentes pueden atestiguar que no ha sido así.
Gabinete de Prensa de CGT-PV
Gabinete de Prensa de CGT-PV
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Entrega de las 27.000 firmas recogidas en defensa del Hospital de Viladecans
El próximo miércoles, día 27 de noviembre, a las 11:30 hs, en el Palau de la Generalitat (plaza Sant Jaume), la Plataforma en Defensa del Hospital de Viladecans y representantes del centenar de entidades y agrupaciones a ella adherida, harán la entrega de más de 27.000 firmas al President Artur Mas. Ahí, la ciudadanía reclama el mantenimiento del nivel II de complejidad para nuestro hospital, lo cual implica que siga siendo el hospital de referencia de Begues, Castelldefels, Gavá, Sant Climent y Viladecans, además del cumplimiento del compromiso de ampliación del centro, según el proyecto aprobado en el año 2008.
DEFENSEM L'HOSPITAL DE VILADECANS
CGT Hospital de Viladecans
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(Fotos) Manifestación en Madrid en defensa de lo público, las pensiones y el juicio a la Banca
José Alfonso
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(Crónica y fotos) Manifestación el 23 de noviembre en Madrid
La manifestación, que estaba convocada por organizaciones, plataformas y colectivos sindicales, sociales, mareas ciudadanas y asambleas 15M, ha dado comienzo en la Plaza de España transcurriendo por varias calles del centro de la ciudad, Gran Vía y Alcalá, para finalizar el la Puerta del Sol.
Los manifestantes portaban pancartas y carteles alusivos al lema de la manifestación "Salvemos lo público, salvemos las pensiones, salvemos a las personas", así como relativos a los efectos de las medidas antisociales del Gobierno y al pago de la deuda, también a la responsabilidad de la Banca en la crisis/estafa económica que la mayoría de la población está padeciendo. Al mismo tiempo las manifestantes gritaban, entre otros, lemas como "esta crisis no la pagamos", "Banca culpable", "no debemos no pagamos".
Al finalizar la marcha se ha leído un comunicado en la Puerta del Sol explicando los motivos de la misma. Con posterioridad a su lectura han intervenido varios miembros del Tribunal Ciudadano de Justicia que han agradecido a las asambleas del 15M su participación en los distintos informes que han dando lugar a las demandas presentadas ante los tribunales contra Bankia y la empresa del mismo grupo encargada de la tasación de las viviendas. Los intervinientes resaltaron que “la vía judicial es solo un aspecto más de la lucha” y que lo fundamental para que la misma triunfe es “la movilización y organización de la ciudadanía en el juicio "abierto" contra la Banca”.
Gabinete de Prensa Confederal de la CGT
Gabinete de Prensa Confederal de la CGT
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El día que quisieron matar al 15M
La primera está patrocinada por los dos sindicatos mayoritarios, CCOO y UGT, y cuenta con el respaldo de la Cumbre Social, una constelación de asociaciones y colectivos, con algunas Plataformas y Mareas ciudadanas, y a su frente van conocidos líderes sindicales y políticos del PSOE e IU. Las pancartas que les identifican son: ¡Salvemos lo público! ¡Salvemos las personas! ¡Salvemos las pensiones! Esta convocatoria ha sido ampliamente difundida con antelación por muchos medios de comunicación, prensa, radio y televisión, públicos y privados, y redes sociales.
La segunda nace bajo el auspicio del 15.M en sus distintas asambleas y el Tribunal Ciudadano. La secundan el sindicalismo alternativo (CGT, CNT, Solidaridad, entre otros) y se han adherido también Ecologistas en Acción y varias Mareas y Plataformas. En el recorrido se observa personas que llevan la chapa de EQUO. Los emblemas que abren la marcha, sostenidos por colectivos de excluidos y precarios (parados, inmigrantes, etc.), repiten los mismos lemas de la otra manifestación más uno nuevo muy profuso que pide ¡Juicio a la Banca! Prácticamente ningún medio de comunicación la ha divulgado previamente.
Sin embargo, contra lo que podía esperarse, es la marcha que se desarrolla por la transitada Gran Vía madrileña la que recibe el apoyo de más gente. Pero no es esa la característica más destacable. Lo notable está en el calado de sus mutuas reivindicaciones y los representantes que las vocean.
En una aparecen siglas y dirigentes relacionados con casos de corrupción y desfalcos que están todos los días en las páginas de esos mismos periódicos que les han publicitado ex ante (EREs, Ivercaria, Mercasevilla, etc.). Organizaciones y personas que forman parte del problema y no de la solución por haber pactado con el anterior gobierno la primera reforma laboral, agravado la cobertura de las pensiones y la congelación del salario de los empleados públicos (CCOO y UGT). Y que incluso formaron parte de los consejos de administración de las entidades financieras del expolio, permitiendo con su derroche que el Estado liquidara las cajas de ahorros, la única parcela de banca pública que existía. Además de aceptar la reforma exprés del artículo 135 de la Constitución que da prioridad al pago de la deuda pública ante cualquier otra necesidad de tipo social.
En otra van las gentes que se echaron a la calle cuando nadie se oponía a las políticas de la Troika aplicadas por el ejecutivo del PSOE. Cuando ni las instituciones y los agentes representativos rechistaban. Las mismas personas que inventaron nuevas formas de hacer oposición al régimen y al sistema en su conjunto. Herramientas de participación social en espacios públicos basadas en el asambleísmo, la deliberación y la toma horizontal de decisiones que suponían un revés para las prácticas jerárquicas y delegativas del sindicalismo convencional y los partidos de la izquierda nominal. Las que consiguieron que el Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo tumbara el lado más oprobioso de los contratos hipotecarios. Activistas a tiempo completo que ayudaron material, política y moralmente a las plataformas antidesahucios, a los damnificados de las preferentes y a los colectivos por la defensa de la educación pública y la sanidad. Hombres y mujeres que en vez de resignarse ocuparon entidades bancarias y trascendieron su indignación a las cabeceras de los medios internacionales, forzando que los jueces anularan las clausulas suelo. Ciudadanos y ciudadanas que formaron escudos humanos para impedir ejecuciones judiciales y crearon el clima solidario necesario para experimentar con éxito las primeras huelgas indefinidas en muchos años de estéril consenso. Sin esperar la recompensa de ser votados en unas elecciones.
Efectivamente, la exigencia de ¡Juicio a la Banca! era lo que separaba a las dos convocatorias. Un cartel que portaban muchos quincemayistas mostraba el abismo político que las distanciaba. Bajo la expresión “SE BUSCAN”, tres fotos identificaban a Miguel Blesa, ex presidente de Bankia, Gerardo Díaz Ferran, antiguo capo de la CEOE, y un menos conocido Juan Antonio Moral Santin, ex vicepresidente de Bankia. Debajo, en grandes caracteres los cargos: “POR GENERACIÓN ILEGAL DE DEUDA”. El bando venía a ser el banderín de enganche con que el autoconstituido Tribunal Ciudadano de Justicia (TCJ) anunciaba la presentación de la primera querella del 15M contra la banca responsable del saqueo social.
Pero al mismo tiempo el cartel servía para remarcar dos formas radicalmente opuestas de entender la democracia. Porque ese “SE BUSCAN” implicaba una denuncia clara y precisa del falso compromiso de muchos dirigentes que encabezaban la manifestación institucional. Hablamos de unos sindicalistas (Toxo y Méndez) que no tuvieron reparo en aceptar sentarse a la mesa de negociaciones con el líder de la patronal, Díaz Ferrán, al mismo tiempo que vaciaba varias de sus empresas dejando en la calle a los trabajadores. Hablamos de miembros de las cúpulas de CC00 y UGT que integraron la dirección de Bankia que dio el visto bueno a la descomunal estafa de las preferentes, cobrando por ello. Hablamos de un vicepresidente de Bankia en representación de Izquierda Unida (IU), Moral Santin, que sirvió al gobierno de Esperanza Aguirre para maquillar la estrategia de la entidad financiera que sería privatizada cuando pensaban obtener beneficio con su salida a bolsa y luego intervenida para socializar las pérdidas. Hablamos, ya fuera de cartel, de otros “camaradas”, como el responsable del Banco de España durante la crisis, Miguel Ángel Fernández Ordoñez; el comisario Joaquín Almunia (¿asistió a la manifestación?) o el ex ministro Solbes, al que ningún “matón” le ha enseñado un zapato.
Por eso no había posibilidad de acuerdo entre esas protestas. Ni la del trayecto Atocha-Alcalá admitió llevar el eslogan ¡Juicio a la Banca!, ni la que dio el chupinazo de salida con una enorme colgada de Greempeace contra la “Ley Antiprotesta” se plegó a la petición de unidad que aquellos reclamaban. ¿Unidad para qué? ¿Cómo conciliar mundos y modos y éticas tan contradictorias?
Pero demos un paso más. ¿Por qué ese intento de engullir al 15M, si según muchos locuaces dirigentes políticos y sindicales es una causa sin futuro? Avancemos algunas sospechas de esa creciente y misteriosa enemistad. Puedes ser porque a pesar del tiempo trascurrido, las zancadillas y la censura de los medios, el 15M resiste; porque ha contagiado su inédita forma de hacer política radical a las mareas y plataformas; porque sigue contando con un fuerte apoyo popular más allá del ámbito de sus propios activistas e incluso porque ha empezado a empatizar con el mundo laboral minando el coto cerrado del sindicalismo pactista con huelgas indefinidas. También porque se acercan años de elecciones y el tábano del 15M y sus afluentes aparecen como una compañía nociva cuando lo que el sistema necesita es sosiego para que el cuerpo electoral llene las urnas. O incluso porque la agitación en la calle es el primer valladar para tratar de aparcar sine die los muchos casos de corrupción al por mayor que afectan a instituciones, partidos, sindicatos y sistema financiero. De ahí la batería de proyectos mordaza, tipo Código Penal, Ley de Huelga, Ley de Seguridad Ciudadana, Ordenanzas Municipales, etc.
Son ejemplos que, sin embargo, no explican la dinámica de unos acontecimientos que en teoría muestran una rivalidad entre la derecha en el poder y las izquierdas en la oposición. Un escenario verbalizado a cara de perro que parece desmentir un entendimiento secreto entre las dos patas del banco que conforman el duopolio dinástico hegemónico. Aunque si se observa con detenimiento, en lo fundamental siguen siendo cómplices y rehenes del “y tú más”. PP y PSOE, han votado en contra del derecho a decidir. PP y PSE han secundado la política de la Troika. PP y PSOE han recortado el principio de Justicia Universal”. PP y PSOE están orgullosos de su borbonismo. Incluso en aspectos donde a primera vista hay diferencias, en cuanto se echa mano del Carbono 14 de las hemerotecas, se desvanecen. Caso de la declaración de Los Toros como patrimonio cultural (el PP votó a favor, el PSOE se abstuvo). Caso de la privatización de la gestión de la Sanidad Pública (tiene su origen en la Ley 15/97 propuesta por el PP y apoyada por el PSOE).Caso Ley de Huelga (un borrador del PSOE en el año 92 se quedó en el cajón por discrepancias internas de última hora). Caso Ley de seguridad Ciudadana (enmienda la Ley Corcuera). Caso de la colocación de cuchillas en las vallas de Ceuta y Melilla (en 2009, siendo ministro de Interior Rubalcaba, una persona murió desangrada al intentar saltar la alambrada).
Concluyamos. ¿Entonces qué? Cómo en la UE estaría mal visto una salida a la egipcia para la “primavera española”, los indicios señalan a una estrategia de la tensión que fomente la cizaña entre el movimiento de los indignados (ahí está la recuperación mediática del “coco anarquista”) y de paso trate de enfriar algo su apoyo ciudadano. ¿Para qué? Para que venza el mejor y nada cambie. Y el mejor puede ser el PP de Mariano Rajoy, en brusca involución por la embestida intestina del aznarismo a causa de la anulación de la doctrina Parot. O puede ser su opositor socialista, si el derrumbe conservador le hace insolvente en las urnas y los desmemoriados electores buscan refugio en el voto útil perdonándole al PSOE su pasado. La resolución de la Conferencia Política del PSOE, aceptando como necesarias las contrarreformas del gobierno Zapatero, y la presencia estelar del ex presidente en la elección de la nueva secretaria general del Partido Socialista de Andalucía (PSA), son gestos que deben entenderse como un brindis “a quien corresponda” de que si el PSOE vuelve al poder el statu quo prevalecerá.
Por cierto, para casi todas las televisiones, el 23-N solo hubo una manifestación en Madrid: la menos numerosa y visible.
Rafael Cid
Rafael Cid
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CGT se manifiesta en Málaga ante un fuerte depliegue policial
Cientos de personas de toda Andalucía se manifestaban este sábado 23 de noviembre en la capital malagueña convocadas por CGT-A, bajo el lema ’Contra el paro, la corrupción y los recortes y en defensa de lo público’. Un impresionante despliegue policial, ha sido uno de los protagonistas de la marcha que finalmente partía al mediodía de la avenida de Martiricos, junto a La Rosaleda, después de los cambios de recorrido de última hora por parte de la Subdelegación del Gobierno.
Una fuerte presencia policial, que ha sido constante durante las horas que ha durado la manifestación, con un par de ’paradas’ a las puertas de dos supermercados de la cadena Mercadona, donde los/as compañeros/as se han concentrado y han repartido octavillas para exigir la readmisión imediata de Fran, también presente.
No han faltado tampoco algunas ’sentadas’ durante el recorrido para gritar un no rotundo a los recortes, la reforma laboral y los abusos de poder, vengan de donde vengan, y reivindicar la defensa de lo público, del sistema de pensiones, la justicia, la sanidad, la educación, los servicios sociales, el transporte, la vivienda, la libertad de expresión y de manifestación. El acto finalizaba en el puerto con un breve alegato final.
CGT Andalucía agradece a sindicatos y federaciones, junto a otros colectivos sociales, el esfuerzo por participar en esta acción y anima a seguir la lucha por la digndad de la clase trabajadora, en los centros de trabajo y en las calles.
Salud.
Juana Vázquez. Secretaria de Comunicación CGT-A.
http://www.cgtandalucia.org/CGT-se-manifiesta-en-Malaga-ante
CGT Andalucía
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Procesados 6 compañeros/as por la recuperación para el pueblo de Cádiz del edificio Valcárcel
Reproducimos los comunicados enviados por la CGT y Ecologistas en Acción. Hoy lunes 25 se leerá un escrito en el Pleno del Ayuntamiento y se concretarán próximas acciones, a la espera de lo que decida la fiscalía
COMUNICADO CGT CÁDIZ
Cádiz, a 22 de noviembre de 2013
¿QUIÉN HA COMETIDO DELITO EN VALCÁRCEL?
La Confederación General del Trabajo quiere mostrar su indignación por el procesamiento de 6 compañeros acusados de “ocupación de inmueble”, referida al edificio Valcárcel, por las siguientes razones:
1º Es inaceptable que un edificio declarado Bien de Interés Cultural y sometido a la Ley de Patrimonio de Andalucía, lleve años y años abandonado, descuidado y permitiendo su deterioro con el paso del tiempo.
2º Es inaceptable que se considere delito la acción de cientos de ciudadan@s de Cádiz que han limpiado, cuidado y utilizado el edificio de manera abierta, participativa y siempre con fines sociales y culturales. Y todavía más inaceptable que se elija arbitrariamente a 6 personas como responsables con imputaciones tan absurdas como abrir un correo electrónico, leer un comunicado, hablar con la prensa, moderar una asamblea, trabajar por un proyecto de Universidad libre y popular. Con estas mismas imputaciones, serían cientos de personas quienes tendrían que ser procesadas, según la lógica absurda del auto judicial.
3º Es inaceptable y el colmo de la injusticia que la Compañía Inmobiliaria y de Inversiones (Zaragoza Urbana) esté actuando como propietaria del edificio y acusación particular cuando públicamente ha declarado abandonar el proyecto de hotel, no han cumplido las condiciones del contrato y, por tanto, no ha llegado a comprar el edificio. Es solamente la incompetencia y dejación de funciones de la Diputación de Cádiz la que está permitiendo que el edificio siga sin tener un dueño claro, abandonado y sin ningún uso, ni público ni privado.
4º Es inaceptable que se quiera condenar una actuación ciudadana ejemplar en la que el protagonista ha sido el pueblo de Cádiz, arreglando y poniendo en funcionamiento de manera colectiva y asamblearia el edificio Valcárcel, siendo durante 7 meses un ejemplo de actividades al servicio del pueblo. Y todo ello sin ningún apoyo institucional ni afán de lucro.
El auténtico delito a investigar es la mala gestión de la Diputación de Cádiz y a todos los responsables del mal estado y del abandono de un bien público, protegido por la Ley de patrimonio, que debe seguir teniendo un uso público al servicio del pueblo de Cádiz, como siempre fue (hospital público, hospicio, colegio público y escuela pública de hostelería).
Finalmente queremos señalar nuestra solidaridad con los 6 imputados y, en especial, con el compañero Agustín Gómez, secretario general de nuestro sindicato, acusado, como en los tiempo del fascismo, de leer un comunicado un publico y de participar en un proyecto de Universidad Popular
Secretariado Permanente del S. de OO. VV. de Cádiz de la CGT
Ecologistas en Acción espera que el fiscal del caso “Valcárcel recuperado” no considere delito la reclamación y uso de bienes públicos.
Al finalizar la instrucción judicial del caso, el Ministerio Fiscal debe pronunciarse sobre el supuesto delito de 6 personas que demanda la empresa Compañía Inmobiliaria y de Inversiones, empresa que no ha demostrado ser propietaria del edificio declarado Bien de Interés Cultural Ecologistas en Acción Cádiz denuncia que no tiene sentido que la Compañía Inmobiliaria y de Inversiones siga actuando como acusación particular cuando aún no ha demostrado que posee la titularidad del inmueble. Recordemos que no ha cumplido las condiciones de la venta que constan en escritura pública y que por ello el edificio no es suyo.
Lo que se debería investigar judicialmente es si se ha cumplido lo acordado en la escritura de compraventa y por qué la Diputación de Cádiz ha abandonado un Bien Cultural que es de todos sin ni siquiera cobrarlo Nos ratificamos en la inocencia de los acusados que con cientos de ciudadanos de Cádiz y otras localidades, han utilizado el edificio de manera abierta, transparente y siempre con fines públicos y culturales.
El juzgado ha mostrado su empeño en imputar a 6 personas acusándoles de apropiación y allanamiento, pero no parece justo acusar a 6 de lo que muchos otros hemos hecho y publicado.
Nos parece gravísimo que un BIC haya sido malvendido por La Diputación, que posteriormente se haya abandonado tanto por el vendedor (que no vendió) como por el comprador (que no compró), causándose daños al edificio y que esto no se investigue. En cambio se pretende criminalizar a personas que, según consta en el Auto Judicial, “han intentado organizar un proyecto de Universidad Libre”. Igualmente nos parece que se persigue más al intento de potenciar la cultura que al intento de ocultación de ma
la gestión de las Administraciones, en este caso de la Diputación de Cádiz.
Solicitamos a la Fiscalía que investigue a los verdaderos responsables del mal estado e inutilidad del edificio, que determine la titularidad del mismo y que desestime continuar con el procesamiento de estas 6 personas imputadas.
Ecologistas en Acción demanda que se revierta el edificio a los gaditanos y al uso público, recordando que el Valcárcel fue donando al pueblo de Cádiz y ha sido hospital público, hospicio, colegio público y escuela pública de hostelería.
Lola Yllescas Ortiz Comunicación Ecologistas en Acción en Andalucía
Videos
Valcárcel Recuperado (concentración) En apoyo a los imputados, Cádiz-16/11/2013 http://www.youtube.com/watch?v=9k6E...
Rueda de prensa Valcárcel Recuperado 16/11/2013 https://www.youtube.com/watch?v=6WD...
En Cádiz Directo (también hay un video) http://www.cadizdirecto.com/concent...
Informa: CGT Cádiz
CGT- Cádiz
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[25N] Fotos CGT en la manifestación de Valencia
Fotos: Miguel, CGT-EMT
Gabinete de Prensa CGT-PV
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Manifestacion en apoyo a la trabajadora de Correos despedida por estar enferma
En una aplicación brutal de la reforma laboral del Partido Popular, la Dirección de Recursos Humanos de Correos, desde Madrid, ha comunicado a Tina Parra Cobos, trabajadora de Correos de Pamplona con 23 años de servicio, su despido. La falta que ha cometido consiste en... ¡padecer fibromialgia!
Efectivamente, por increíble que parezca el motivo aducido por Correos es que Tina ha tenido faltas, “justificadas pero intermitentes, que alcanzan el 20% de las jornadas hábiles en dos meses consecutivos, alcanzando además el 5% de las jornadas hábiles el total de faltas de asistencia en los doce meses anteriores”.
En concreto, a Tina le reprochan haber faltado 18 días entre el 7 de noviembre del 2011 y el 2 de abril del 2012; y otros 17 días entre 14 de noviembre del 2012 al 26 de diciembre del 2012. Pero si Tina ha faltado al trabajo, no lo ha hecho por voluntad propia. SE TRATA DE BAJAS POR ENFERMEDAD. La mayoría de las bajas tiene su origen en la enfermedad crónica que padece dicha trabajadora: Fibromialgia. De hecho, Tina tiene (tenía) un puesto adaptado a su patología dentro de Correos, por lo que la Dirección de la empresa conoce perfectamente su situación. Pues bien, al Director de Recursos Humanos de Correos, Luis Perez Capitán, que anteriormente estuvo al frente de la Inspección de Trabajo en Navarra, no le ha temblado el pulso a la hora de firmar el despido y echar a la calle a Tina.
Con esta medida, Correos abre la puerta para futuros despidos fáciles y baratos de trabajadoras y trabajadores que puedan resultar “incómodos” para la empresa.
No estamos dispuestas a permitir este despido y la implantación del miedo al mismo entre las personas enfermas Todas y todos podemos estar en circunstancias similares.
No podemos permitir que las empresas se deshagan de las trabajadoras con enfermedades crónicas como si fueran un lastre.
No somos números, somos personas con derechos.
No se puede condenar a nadie a la exclusión social por padecer una enfermedad.
¡Activate!
¡Acude a la manifestación!
Intervencion de nuestro compañero Katxo de CGT Correos en el parlamento foral de Nafarroa
CGT/LKN Nafarroa
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Ateismo (Senestrecaj principoj 9)
Neniu alia socifilozofia doktrino atribuis tiun grandegan gravecon al la religio en la sklavigo de la homo, kaj estas tiel fundamente studinta ĉiujn flankojn de la kredo je Dio, kiom la anarkiismo. Riĉa estas la anarkiisma literaturo, traktanta tiun demandon. Ne estas eĉ unu teoristo, kiu estas ne okupiĝinta pri ĝi: GODWIN, PRUDON, KR0P0TKIN, FAURE, k.a. Estas precipe BAKUNIN, kiu profunde penetris en tiun problemon eternan por sufiĉe klera inteligento, kaj kiu fulmbrile esprimis la anarkiisman penson sur tiu kampo.
«La ideo pri Dio, skribas BAKUNIN, kuntrenas la kripligon de la racio kaj falsas la homan justecon. Ĝi estas la plej decida neado de la homlibero kaj neeviteble kondukas al sklavigo de la homoj same teorie kiel praktike... La religioj disbatas la homajn fierecon kaj indecon, ĉar ili favoras la rampantojn kaj humilulojn. Ili sufokas en la koroj de l' popoloj la senton de homfrateco kaj ilin plenigas per dieca krueleco.
«Ĉiuj religioj estas kruelaj, ĉiuj konstruiĝas sur sango; ĉar ĉiuj baziĝas ĉefe sur la ideo pri oferdono.»
Aliloke BAKUNIN skribas: «La religio estas kolektiva frenezeco, kiu montriĝas des pli potenca, ju pli ĝi aperas tradicia, kaj ju pli ĝia origino perdiĝas en senlime mal–proksima antikveco. Kiel kolektiva frenezeco ĝi penetris same en la socion, kiel en la privatan vivon de la popolo; ĝi enradikiĝis en la socio, iĝis, se tiel diri, kolektiva animo kaj penso. Ĉia homo jam de sia naskiĝo estas ĉirkaŭprenita de ĝi, li ĝin englutas kun sia patrina lakto, ĝin ensorbas kun ĉio, kion li aŭdas kaj vidas. Li estas tiom nutrita per ĝi, tiom venenita, ĝi tiom penetras en lian estaĵon, ke pli malfrue, kiom ajn potenca estos lia spirito,li bezonos grandajn fortostreĉojn por liberiĝi de ĝi, kaj en tio li eĉ neniam plene sukcesos. Malbonaŭgura historia fantomo kreita de la imago de la primitivaj homoj de kvar aŭ kvin miljaroj ĝi pezas sur la sciado, sur la libereco, sur la humaneco, sur la vivo.» Se antaŭ 85 jaroj, kiam BAKUNIN donis siajn pezajn batojn sur la teologion, estis multaj homoj, kiuj demandis sin, kial estas tiom necese okupiĝi pri Dio kaj la religio (lasu la homojn kredi je kio ajn ili deziras, okupiĝu nur pri la socia problemo) ankoraŭ pli granda devas esti la nombro de tiaj homoj hodiaŭ ĉe la granda progreso de la socia kaj scienca penso... BAKUNIN tamen ne eraris. Lia antaŭvido rilate al la pereiga influo de la religio validas ankaŭ por hodiaŭ: «la di–regno en la ĉielo transformiĝas en regnon –agnoskitan aŭ maskitan– de la skurgo kaj de la ekspluatado de la laboro de sklavigitaj amasoj, tie ĉi sur la tero... Unu mastro en la ĉielo sufiĉas por krei milojn da mastroj sur la tero.»
Ĉu ni ne vidas ankaŭ hodiaŭ, paralele kun plifortiĝo de la sklaveco, relativan renaskiĝon de la religio, kiel en Oriento, tiel en Okcidento? Ĉu ni ne vidas ankaŭ hodiaŭ, ke la religio iĝas, speciale sub la tiranaj reĝimoj, rifuĝ–ejo por la senkuraĝigitoj, iluzia konsolo de la humiligitoj kaj senpersonigitoj? Ĉu ni ne vidas aliflanke, ke tiu «opio por la animoj» restas unu el la neanstataŭeblaj kaj nepre necesaj rimedoj por firmiĝo de la ordonpovo? Kiel alie oni povas klarigi la oficialan agnoskon, toleradon kaj eĉ materialan helpon al la eklezio fare de la reĝimoj, kiuj nomas sin «socialistaj»? Kiel oni povas alimaniere klarigi la fakton, ke homoj kaj partioj, kiuj volas, sin prezenti kiel tre soci–progresemajn, kiuj mem ne estas religiaj kaj kredas je nenio krom je sia amata ordonpovo, «ne ĉesas paroli pri religio kaj eklezio, kaj kun farisea pihumileco serĉas la aliancon de ›paŝtistoj de la animoj‹ »? Ĉion ĉi bone penetris BAKUNIN por veni al decidiga konkludo: «Se Dio efektive ekzistus, oni devus neniigi lin.» Kaj fakte, se oni analizas la religian predikon de kiu ajn konfesio, oni vidas ke la ideo pri Dio kaj kredo je Dio estas plena neado de la homo, de lia konscio pri libereco, indeco, solidareco, egaleco, iniciativo... Eĉ la amo, kiun oni konsideras kvazaŭ «registrita marko» por ĉiuj religioj, ne havas homan enhavon. Laŭ la religio Dio estas ĉio, homo nenio, ĉio apartenas al Dio, ĉio devenas de Dio. Ĉion oni ŝuldas al Dio. La unua devo de la kredanto estas agnoski sin neniaĵo, surgenuiĝi antaŭ Dio, –kaj antaŭ liaj surteraj reprezentantoj, kompreneble– ankaŭ deklari: «mi estas nenio, al ci mi apartenas, mia Dio, je ciaj ordonoj mi estas». Kian liberon oni povas atendi de homo, kiu memvole kaj kun humileco rezignas, kaj fordonas sin en la manoj de Dio kaj ties surteraj reprezentantoj? Ĉu oni povas atendi de li liberan iniciaton? Aŭĉu solidareco, justeco, egaleco, eĉ ankaŭ amo, kiam tio por li ne estas principoj, ne estas liaj sentoj propraj, ne estas parto de li mem, de lia ekzistaĵo? Eĉ la amo, kiun eble la kredanto sin konsideras devigata nur manifesti, devenas de Dio; oni agas en ties nomo kaj laŭ ties ordono. Ĉar Dio estas fore kaj alte, tial plej ofte liaj anstataŭantoj decidas al kiu, kiel kaj kiagrade oni devas manifesti solidarecon, justecon, amon. Pri egaleco eĉ ne povas temi; ĉu ja estas pli granda neegaleco en tio? El tio neeviteble sekvas hierarkiaj gradoj –neado de la nocio mem pri egaleco. Sur tiu psikologia grundo –psikologio de sklavo– bone sterkata per grasa malklero, sisteme tenata, facile estas semi kaj kulturi ĉiuspecajn superstiĉojn, oportunajn sentojn al tiuj, kiuj fakte komandas la agojn, la konduton, la moralon de la kredantoj –«la spiritaj paŝtistoj», kiuj plej ofte iras man' en mano kun la laikaj paŝtistoj de homgregoj.
Ĉu do estas mirige, ke la kristanismo, ekzemple, kiu historie montriĝas religio de la humiligitoj kaj ofenditoj, de la malriĉuloj, malestimitoj, forĵetitoj kaj servutigitoj, religio de la amo kaj egaleco, estas kreinta la inkvizicion kaj pleniginta la homhistorion per tiom da sango, flamigante kaj kuraĝigante ĉion, kio estas neado de la libero, frateco, egaleco, justeco, amo? Laŭ la enhavo, kiun donis al ĝi KRISTO kaj liaj disĉiploj, la kristanismo estas internacia religio, ĉiuj homoj sur la tero estas por KRISTO fratoj. Eŭropo, Ameriko, Aŭstralio, parto el Afriko estas kristanaj. Kaj ĝuste tiu kristana mondo en la daŭro de jarcentoj intermortigas sin, ĉiam en la nomo de la Dio de la amo. Kaj la religiaj militoj, kaj la sektoj? Ĉu estas pli granda semanto de malamo ol la religio? Ĉu penvaloras, ke ni konstatu aferojn de ĉiuj sciatajn?
Estas klare, ke la religio kontraŭdiras al la plej elemen–taj kaj naturaj sentoj kaj principoj pri la homrilatoj. Ĝi estas en konflikto ankaŭ kun la scienca penso; ĝi estas refutita ankaŭ de la scienco.
Kiel oni povas klarigi la fakton, ke tiu tiel negativa kaj por la homaro malutila ideo pri Dio povis naskiĝi kaj pluiĝi dum miljaroj, teni eĉ hodiaŭ milionojn da homoj en spirita sklaveco –nepre necesa kondiĉo por ĉia alia sklaveco?
Supernatura laŭ sia esenco, la ideo pri Dio, la kredo je nevidebla kaj supernatura estaĵo estas plene natura, materiala, kiel ĉiu alia ideo, laŭ origino. Ĝi enradikiĝas en la homa, aŭ pli ĝuste besta, naturo de l' homo. Tion ĉi oni povus konsideri kiel ofendon, insulton por la patroj de la eklezio, kiuj atribuas al la religio ĉielan kaj dian originon, sed ĝi estas pura vero.
La religio radikiĝas en la natura sento de timo, propra al ĉiuj bestoj, kaj nedisigebla parto el la instinkto de memkonservado. Tiusence, laŭ esenco, la religia sento enĝerma ankaŭ ne estas fremda al la bestoj. Sed kiel ideo, kiel koncepto, la religio estas frukto de la limigita kaj malklera homa cerbo;sekve ĝi estas homa, sed ne besta produkto. Ĝi estas eble la unua, certe ekstreme malperfekta homa manifestiĝo, kiu metas la limon inter la besta kaj homa mondoj, ĉar ĝi estas kreita de la penso –unua distinga kvalito homa– provanta klarigi la fenomenojn.
La tuta universo, la tuta videbla kaj nevidebla mondo, la tuta senviva kaj viva naturo prezentas tutecon, univer–salan solidarecon, konstante transformiĝantan fortorezultanton, eternan fluadon de la materio –universalan vivon. Tiel estas la koncepto al kiu atingis la hodiaŭa materialisma scienca penso –frukto de multjarcentaj observoj, serĉadoj, pristudoj. Sed ĉu estus povinta la primitiva homo, per siaj ekstreme limigitaj scioj kaj imagoj, formi tian koncepton? Nature, ne. Sed li, sen ia dubo, sentis la ekziston de tiu universala solidareco, kies konsista parteto li mem estas, same kiel sentas ankaŭ la bestoj. Diference de ĉi-lastaj, al kiuj ligas lin la komuna instinkta timo pro la naturaj elementoj, fortoj kaj fenomenoj, li provis klarigi la ĉirkaŭan mondon, kaj malkapabla fari tion la primitiva homo venis al animigo kaj adorado de la neklarigeblaj fortoj kaj fenomenoj. Tiel ekaperas la religio, kiu ankaŭ montriĝas la primara filozofio de l' homo. La plua tuta historio de la religio, en ĉiuj ĝiaj etapoj kaj formoj ĝis la monoteismo, kiu metas la efektivajn bazojn de la religio en la nuntempa senco kun ĝia socia rolo, estas historio de malrapide retiriĝanta malklereco sub la lumo de ŝajne tiel malrapida progresanta sciado.
La volo kaj la konscio iom post iom anstataŭas la timon, la malklerecon, kaj la religio retiriĝas antaŭ la racio. Kiu kredas, tiu nescias –kaj tiu ne scias, kial li kredas; kiu scias, tiu ne kredas. Tiel la scienco iom post iom okupas la lokon de la religio, kaj la filozofio –sintezo de la scienca penso– entombigas la ideon pri Dio. La homo, venkinta la timon kaj malklerecon, iras al efektivigo de sia libero –la kulmina punkto de la humanigo de la besto–homo. Nek Dio, nek mastro –kio signifas liberan homon.
G. Balkanski: La bazoj de anarkiismo (laŭ eldono de la Juna Penso, 1979)
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CGT pasa de 5 a 6 delegados en SP-Berner
El Comité de empresa queda así configurado con seis representantes de CGT y siete de CCOO.
Una demostración del trabajo bien hecho y de que las ideas del anarcosindicalismo hacen falta entre los y las trabajadoras.
Damos la enhorabuena a los compañeros que han hecho posible estos resultados y agradecemos la confianza que la plantilla ha demostrado en la candidatura de la Confederación.
Equipo Comunicación CGT-PV
Equipo Comunicación CGT-PV
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